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50g是几两 50g是一两吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的(de)意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无(wú)尽群(qún)峰之上。

　　此词是(shì)词人(rén)为雁殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出(chū)自(zì)金代词人元好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只(zhǐ)飞雁以生死(sǐ)来相对待？南(nán)飞(fēi)北(běi)归遥远的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当年本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自悲啼(tí)，而(ér)死者却不会再归来(lái)了！双(shuāng)雁生死相许的深情连(lián)上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会(huì)和(hé)莺儿燕子一般(bān)，死后化为(wèi)一(yī)抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第(dì)一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰(tài)和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时(shí)元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县(xiàn)西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其(qí)来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓(gōng)，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的(de)内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何(hé)物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死至情(qíng)深(shēn)深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问(wèn)，问自己、问世人(rén)、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬(dōng)而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的比(bǐ)翼(yì)双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是(shì)中：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生(shēng)活中形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对大雁殉(xùn)情前心理活动细致(zhì)入微的(de)揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然(rán)会进行(xíng)生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛(máo)盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对(duì)历史盛迹的追忆(yì)与对眼(yǎn)前自(zì)然景(jǐng)物的描绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝(dì)已死，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子(zi)一样化(huà)为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句(jù)从反面衬(chèn)托，更加突(tū)出了大(dà)雁殉情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面(miàn)对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的(de)历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴并州应(yīng)试(shì)途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕(bǔ)杀(shā)后，另一(yī)只大(dà)雁从(cóng)天上一头栽了下来(lái)，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便买下(xià)这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它(tā)们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古国时期著名(míng)文(wén)学家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时(shí)期北方(fāng)文(wén)学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是(shì)金元(yuán)之际在文学上承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽50g是几两 50g是一两吗传世不多(duō)，但当(dāng)时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借(jiè)周围景物衬(chèn)托(tuō)大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情是何(hé)物，直(zhí)教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)境是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵(mián)无尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上的。

　　关于千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)以及千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)思和(hé)含(hán)义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗(shī)句意思(sī)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的(de)事所感动而作的(de)，寄托自己对殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而(ér)死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿(ér)女(nǚ50g是几两 50g是一两吗)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟(jìng)是(shì)什(shén)么，竟(jìng)会令(lìng)这两只飞雁(yàn)以生死来(lái)相对(duì)待(dài)？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴情的(de)双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情(qíng)！相依(yī)相伴(bàn)，形影不离的(de)情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万里越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单(dān)影只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去(qù)又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的地方，每(měi)当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自悲啼(tí)，而死者(zhě)却不(bù)会再归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后(hòu)用为词(cí)牌(pái)。

　　宋(sòng)词(cí)以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问年(nián)仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期(qī)在秋(qiū)八(bā)月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安四(sì)年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问(wèn)句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写(xiě)雁的殉情蓄足(zú)了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物(wù)，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地(dì)震撼了(le)作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的(de)感(gǎn)人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的(de)比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团聚(jù)的(de)快乐(lè)，也有离别(bié)的(de)酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活(huó)中形(xíng)成(chéng)了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双栖梦之后，作(zuò)者(zhě)认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然(rán)会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风雨”，句(jù)末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身(shēn)后名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正面(miàn)对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了(le)人们(men)的(de)感(gǎn)动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度(dù)，使主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁的青年(nián)诗人(rén)元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著(zhù)名(míng)文学(xué)家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。