恻隐之心仁之端也的意(yì)思10字，恻隐之(zhī)心仁(rén)之端也的意思是啥是(shì)“恻(cè)隐之心，仁之(zhī)端也”的意思(sī)是同情心是仁的开端，羞(xiū)耻心(xīn)是(shì)义(yì)的(de)开(kāi)端的。

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恻隐之心仁之(zhī)端也的意思10字，恻隐(yǐn)之心仁之端也的意思是啥(shá)

　　“恻隐之心，仁(rén)之端也”的(de)意(yì)思是同情心(xīn)是仁的开端(duān)，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公(gōng)孙丑上》的第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是(shì)孟子四(sì)心说(shuō)的内容(róng)，孟子(zi)认为人性本(běn)善，人皆有不忍人之心，“不(bù)忍人之心”包括四个方面，包(bāo)括恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让之心、是非(fēi)之心。

　　原文：恻(cè)隐之(zhī)心，仁之(zhī)端也；

　　羞(xiū)恶(è)之心(xīn)，义之端(duān)也；

　　辞让(ràng)之心，礼(lǐ)之端也；

　　是非(fēi)之心(xīn)，智(zhì)之端也。

　　人之有是四(sì)端也(yě)，犹(yóu)其有四体也。

　　有是(shì)四端而自(zì)谓不能者，自(zì)贼者也；

　　谓其君(jūn)不能者，贼其君者也(yě)。

　　凡有(yǒu)四端于我者，知皆扩而充之矣。苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字>

　　若火之始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟(gǒu)能充 之，足以保四海；

　　苟(gǒu)不充之，不(bù)足(zú)以事父母(mǔ)。

　　《孟子》记录了(le)孟子的(de)治国思想、政治策略（仁政(zhèng)、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之(zhī)君为(wèi)轻(qīng)）和政治行动，成书大约在战国中(zhōng)期，属儒家(jiā)经典著作。

　　其学说出发点为性善论，主张(zhāng)德治。

　　南宋时(shí)朱熹将《孟子》与《论语》《大(dà)学》《中庸》合在(zài)一起称“四书(shū)”。

恻隐(yǐn)之心(xīn),仁之端也(yě)这句的意思

　　 　　“恻隐之心(xīn)，仁之(zhī)端也(yě)”的意(yì)思是：同情心(xīn)就是(shì)仁的(de)开端。

　　“恻(cè)隐(yǐn)之心，仁(rén)之端也”出自《孟(mèng)子》，在孟子的哲学(xué)里(lǐ)，人性本善且拥(yōng)有四(sì)种天生就(jiù)有的本心(xīn)，即恻隐之心(xīn)、羞恶(è)之心、辞让之心、是非之心。

　　这(zhè)“四心”就(jiù)是“仁义礼智” 这四种道启裂(liè)德范畴(chóu)的发端。

　　 　　人皆有不忍(rěn)人(rén)之心(xīn)

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟(mèng)子曰：“人皆有不忍人之心。

　　先王有不忍人之心，斯有不忍(rěn)人之政矣。

　　以不(bù)忍人之心(xīn)，行不忍人之政(zhèng)，治天下可运(yùn)之掌(zhǎng)上。

　　所(suǒ)以谓人皆(jiē)有(yǒu)不(bù)忍(rěn)人之心(xīn)者，今人(rén)乍见孺子将入(rù)于(yú)井(jǐng)，皆有怵(chù)惕(tì)恻(cè)隐(yǐ苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字n)之心;非所以内交于孺(rú)子之父母也，非所以要誉于乡 党朋(péng)友也(yě)，非恶其声而然也。

　　 由是观之，无恻隐之心，非人也;无(wú)羞恶之(zhī)心，非人也(yě);无辞让之心(xīn)，非人也;无是非之心，非人(rén)也。

　　恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁之端也;羞恶之(zhī)心，义之(zhī)端也;辞让(ràng)之心，礼之(zhī)端也(yě);是非(fēi)之心，智陵旁并之端也。

　　人之有是(shì)四(sì)端(duān)也，犹尺迹其有四体也。

　　 有(yǒu)是(shì)四端而自谓不能者(zhě)，自贼(zéi)者也;谓(wèi)其君不(bù)能者，贼其(qí)君(jūn)者也。

　　凡有(yǒu)四端于我者(zhě)，知皆扩(kuò)而充之(zhī苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字)矣，若火之始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充之(zhī)，足以(yǐ)保四海(hǎi);苟不充之，不足以事(shì)父母。

　　”

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