子(zi)不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。<武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数/p>《三字(zì)经》节选

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环(huán)境不同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才(cái)形成(chéng)了巨(jù)大的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是(shì)做(zuò)老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学习(xí)，以(yǐ)自己(jǐ)的知识(shí)、技能(néng)来实(shí)现自己的(de)价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们(men)那里学习(xí)到许多(duō)为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把(bǎ)大(dà)的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的(de)器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什么(me)意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了(le)节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的(de)环(huán)境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习性(xìng)才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数zi)很有方法，他(tā)教育(yù)的(de)五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能(néng)来实现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的(de)梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人从小就应该知道的(de)。

子(zi)不(bù)学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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