天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思(sī)念漫太古什(shén)么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思是(shì)“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭(kū)，思念(niàn)漫太古”原句(jù)为(wèi)“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上天下了一场谷雨，谷(gǔ)子布满大地上(shàng)，孤魂野鬼无处可去(qù)，于(yú)是只好纷(fēn)纷哭泣的(de)。

　　关于天雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古什(shén)么(me)意(yì)思，天雨(yǔ)粟(sù)鬼夜哭表(biǎo)达什么意(yì)思以及(jí)天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫(màn)太古什(shén)么(me)意思(sī)，天雨粟(sù),鬼夜哭(kū),思念漫太古 太古(gǔ)涝,江横流,愿(yuàn)阻离人路，天雨粟鬼夜哭表(biǎo)达什么意思，天雨(yǔ)粟鬼(guǐ)夜(yè)哭(kū)全诗(shī)出处，天雨(yǔ)栗 夜鬼哭(kū) 思(sī)念漫太(tài)古(gǔ)等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古什么意思，天雨(yǔ)粟鬼夜哭表达什(shén)么意思(sī)

　　“天(tiān)雨粟，鬼夜哭，思念漫太(tài)古”原句(jù)为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后(hòu)，上天下了一场谷雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼无处可去，于是只好纷纷哭泣。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原(yuán)文（节(jié)选）：故兵者所以讨暴，非所以为暴(bào)也；

　　乐者所(suǒ)以致和，非(fēi)所(suǒ)以为(wèi)淫也；

　　丧者所(suǒ)以尽哀，非所以为伪也(yě)。

　　故事(shì)亲有道矣，而爱为务；

　　朝廷(tíng)有容矣(yǐ)，而敬为上；

　　处丧有礼矣，而哀为主(zhǔ)；

　　用兵有术矣，而义(yì)为本(běn)。

　　本立而道行，本(běn)伤而道废。

　　译文(wén)：因此军队(duì)是(shì)用(yòng)来讨平暴乱的(de)，不是(shì)用(yòng)来(lái)进行暴(bào)力活动的；

　　行(xíng)乐(lè)是用来陶(táo)冶情性的，不是(shì)用来进行隐乱活动的；

　　服(fú)丧是用来(lái)表达悲哀之(zhī)情的(de)，不(bù)是用来作假的。

　　所以奉事亲人是有规定(dìng)的，而要把“爱(ài)”作为(wèi)致(zhì)力(lì)的目的；

　　君臣朝见是有固定礼容(róng)的，而要以恭敬为要求(qiú)；

　　处理丧事是有礼节(jié)的，而要以悲(bēi)哀(āi)为(wèi)主(zhǔ)要(yào)目的；

　　用(yòng)兵是有战略规定(dìng)的，要以讲求道义(yì)为(wèi)根本。

　　根本(běn)确立了，而大道就可以行得通，根本破坏了，而大道(dào)就会被破坏。

　　《淮(huái)南子·本经训》出(chū)自西(xī)汉刘安所著《淮南子》，记录了先秦(qín)至西汉时代民(mín)间流行(xíng)的神话及圣贤传(chuán)说，并力(lì)图从这些传说中(zhōng)寻找治世安(ān)民的道理。

　　则(zé)是儒家思想的反映。

　　文中远古贤君(jūn)尧舜的(de)传(chuán)说、仓颉造字、黄帝、后羿故(gù)事等(děng)，是《本经训》留给(gěi)后(hòu)人的(de)丰厚遗产。

”天雨(yǔ)粟鬼夜(yè)哭,思(sī)念漫太古“是(shì)什么意思啊？

　　”皮首天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)“出自五月天的一首名叫《仓颉》的(de)歌(gē)，这(zhè)一句是全作(zuò)的最(zuì)后一句歌词而(ér)且是以和声的形式出现。

　　但(dàn)确有一篇网友以这(zhè)句歌词为句首来创(chuàng)作的长诗，全诗如搜凳(dèng)下(xià)：

　　天雨粟 鬼(guǐ)夜(yè)哭 思(sī)念漫(màn)太(tài)古

　　太古(gǔ)哭 长路无 相思成泪湖(hú)

　　泪湖(hú)瀑(pù) 染青(qīng)木 碎声(shēng)惊(jīng)野鹜(wù)