不(bù)拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原(yuán)是被动句(jù)的。

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不拘(jū)于时句式(shì)类型，不拘于时(shí)句(jù)式还(hái)原(yuán)

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗(sú)的拘(jū)束(shù)。

1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水　　指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于(yú)从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)

　　被动(dòng)句。

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时(shí)，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏(shì)子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文(wén)，六经的经文(wén)和传文都普遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够(gòu)遵(zūn)行(xíng)古(gǔ)人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出(chū)自(zì)唐·韩(hán)愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文(wén)如下(xià)：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者(zhě)，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道也(yě)固先乎(hū)吾(wú)，吾从(cóng)而(ér)师之；生(shēng)乎吾(wú)后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱(jiàn)，无长无(wú)少，道之(zhī)所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难(nán)矣(yǐ)！古之圣人(rén)，其(qí)出人也远(yuǎn)矣，犹(yóu)且从师而问(wèn)焉；今(jīn)之(zhī)众人，其下圣人也亦(yì)远(yuǎn)矣，而耻(chǐ)学(xué)于师(shī)。

　　是(shì)故圣益(yì)圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人(rén)之(zhī)所(suǒ)以为(wèi)圣，愚人(rén)之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教(jiào)之；于其身(shēn)也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书(shū)而(ér)习其(qí)句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不(bù)齿，今其智乃反不能及，其(qí)可(kě)怪也(yě)欤！

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