悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望是悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及的意思是(shì)只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍,其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及?这(zhè)句话(huà)出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》的。

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悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及啥(shá)意思，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及表达了什么(me)愿望

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及的(de)全句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社(shè)会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人(rén)住的(de)陋(lòu)室(shì)。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下：夫(fū)君(jūn)子之(zhī)行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学(xué)也，非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能励精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一，而(ér)才干来自(zì)学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及(jí)?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及意(yì)思是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家(jiā)书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷庐将复(fù)何及(jí)的意思

　　 及(jí)：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家诸葛(gé)亮(liàng)临终前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)的(de)一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作(zuò)出诸(zhū)葛亮是(shì)一(yī)位品格高洁(jié)、才学渊博的父(fù)亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须(xū)学(xué)也。

　　非学(xué)无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的(de)行为操守，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不(bù)排除(chú)外来(lái)干扰无法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一(yī)，而才(cái)干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法(fǎ)增(zēng)长才干，抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年没有(yǒu)志向就(jiù)无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性(xìng)贵(guì)在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静(jìng)才(cái)能够修养身(shēn)心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告(gào)诉(sù)我们生活务(wù)必(bì)要(yào)节俭，并以(yǐ)此(cǐ)培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开(kāi)阔才能登高望(wàng)远抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年。

　　无论工作(zuò)还是生(shēng)活，只有静下心来才能更好的谋(móu)划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须(xū)学也(yě)”，告诉我们学习既要有宁静的学(xué)习环境更要(yào)有专注、平和的学习心(xīn)境(jìng)！“非学(xué)无以广才”、“非志无(wú)以成(chéng)学”，则进一步阐述(shù)了学(xué)习(xí)的增值力量。

　　立(lì)志是成学(xué)的前提(tí)，不(bù)努(nǔ)力学习，就(jiù)不能增加自己的(de)才干；但(dàn)在(zài)学习的过程中，决心(xīn)和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意(yì)志(zhì)力，就(jiù)会半途而(ér)废(fèi)。

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