还(hái)记得2002年的(de)第一(yī)场雪吗(ma)？

尽管(guǎn)2023年已经下过(guò)好几场雪了，但在这个特殊的夏日却突然响(xiǎng)起了惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年磨(mó)一(yī)剑，虽然转(zhuǎn)眼十几(jǐ)年过去(qù)了，可(kě)这位(wèi)大漠歌(gē)手再一次火了。

最(zuì)近刀郎(láng)新专辑《山歌廖(liào)哉(zāi)》上线，其(qí)中一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了巨(jù)大(dà)反响和争议。

因为(wèi)在这首歌里的一些(xiē)歌词，比如“那马户不(bù)知道他是(shì)一头驴(lǘ)，那又鸟不知道(dào)他是一只(zhǐ)鸡，勾栏(lán)从来扮高雅，自古公公号威名”等等，被听(tīng)众们认为是在暗讽当(dāng)年打压(yā)过刀郎的那(nà)英、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰、高(gāo)晓松等人(rén)。

很多(duō)网友看到这(zhè)样的词汇，更是认(rèn)为这是一(yī)首(shǒu)“不带脏(zàng)字”的骂(mà)人歌。

也是刀郎在二十年(nián)前抽出的刀，如今刀落(luò)斩(zhǎn)“鸡”好不痛快。

正(zhèng)所谓(wèi)君子(zi)报仇，二十年不(bù)晚，让网友们十分(fēn)爽(shuǎng)快(kuài)的同时(shí)，带着(zhe)这样重的(de)普遍情绪，这(zhè)首歌曲才能大火于网络。

于是乎(hū)网友们纷纷(fēn)前(qián)去那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人的视频下留言，其留(liú)言热度堪(kān)比人家本身，那(nà)英评(píng)论(lùn)区更是成了(le)重灾区，短短(duǎn)几天(tiān)留言更是(shì)突破四百万。

看着网友们(men)自导自演的言论，好(hǎo)像在揭(jiē)露一个很(hěn)爽(shuǎng)的(de)现(xiàn)实：

刀郎新歌发行，热(rè)热闹(nào)闹地演变成一场网络狂欢，更(gèng)成了(le)某种(zhǒng)复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果你完整地(dì)听(tīng)完这首(shǒu)歌(gē)，或(huò)许(xǔ)会有不一样(yàng)的见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只是为了(le)揶揄(yú)所(suǒ)谓的那些人(rén)吗(ma)？

我们先来了解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其(qí)实是(shì)取自蒲松龄《聊斋志异(yì)》里(lǐ)头的一个(gè)故(gù)事，是(shì)其(qí)笔(bǐ)下虚(xū)构的一个世界。

美(měi)少(shǎo)年马(mǎ)骥误入到一个叫做罗刹国的地方，这里(lǐ)的人有一个很奇怪的特点，那(nà)就是以(yǐ)丑为美，各(gè)种观(guān)点(diǎn)均完全和正常世界颠倒。

原本(běn)俊朗阳(yáng)光的少年在(zài)这里，却被当做成了“奇丑无(wú)比(bǐ)”的异类(lèi)。

无可奈何之下(xià)，马骥(jì)只能(néng)戴着面(miàn)具讨生活。

经年累月带着面(miàn)具(jù)生(shēng)活的马骥再也(yě)受不了良心的(de)谴责(zé)，为了(le)不被这里(lǐ)的人彻(chè)底(dǐ)污染，他想方设法(fǎ)逃出去，回到正(zhèng)常人的世界里。

至此日日夜夜(yè)折磨他的那些颠倒三观，让他实在难(nán)以苟同下去。

歌曲里(lǐ)反反复复出(chū)现“马户”“又鸟”等(děng)词其实就是一(yī)种颠倒的体现。

据说罗刹(shā)国又一条(tiáo)小河(hé)，小(xiǎo)河(hé)边上有一头叫“马(mǎ)户”的傻(shǎ)驴(lǘ)，却(què)总是自以(yǐ)为(wèi)是(shì)自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却(què)总(zǒng)是(shì)自(zì)以为是自己是只(zhǐ)鸡(jī)。

正(zhèng)是因为他们不知道自己究(jiū)竟(jìng)是个什么东西，所以才会(huì)一直自(zì)视清高(gāo)认不清自己。

正如歌词(cí)唱的那般：

“塔红描(miáo)翅(chì)那个黑(hēi)画皮，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可是那从(cóng)来煤蛋儿生来就(jiù)黑。”

有人(rén)根据这些(xiē)歌(gē)词，便断然判(pàn)断(duàn)刀郎写这首歌是为了(le)讽刺(cì)安(ān)歇曾经看不起自己音乐、自视(shì)清高的那些人。

可我想(xiǎng)说的是，如果你真(zhēn)的这么觉得，那就太小看(kàn)刀郎的格(gé)局了。

这首歌绝不是(shì)为(wèi)了讽刺某一个人或者几个人，甚(shèn)至(zhì)可(kě)以说这几个人根本不值得刀(dāo)郎如此讽(fěng)刺(cì)。

有认识刀郎的朋友(yǒu)说(shuō)：“以我对他的了解，不是这(zhè)么回事，他没(méi)这(zhè)么小气。”?南(nán)大文学院的苗怀明教授也评价(jià)道：

“我愿意解读(dú)为刀(dāo)郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是具体针对哪(nǎ)个人。作(zuò)为一个古代小说研究者，我支持(chí)刀郎的这种(zhǒng)创新，很喜欢他的歌(gē)曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我们人类根本的问题”。

从对个别人(rén)的讽(fěng)刺，最终升华向(xiàng)现实(shí)社会(huì)的揭露。

其实(shí)刀(dāo)郎自始至终想套讨论的是一种社会现象(xiàng)，是人类自我的(de)问(wèn)题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反观现下的社会(huì)，越来越(yuè)多“以丑为美”的现象，难(nán)道真的不值得我们(men)去(qù)思考吗(ma)？

前段许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校时间刚刚发生(shēng)的震惊全(quán)国的“指鼠为鸭”的事实不(bù)就是真的存在(zài)吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒黑白的(de)乱(luàn)象，不只是(shì)在某一个(gè)圈(quān)子里。

刀郎的这把“刀”，终究是(shì)面向全世界(jiè)了。

哈姆雷特说：“这是(shì)一(yī)个颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的我却要(yào)负起重整乾坤(kūn)的(de)责任！”

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这也是刀郎这首歌一出，无数人(rén)亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根(gēn)本(běn)原因(yīn)。

流(liú)浪灵魂的(de)背后深藏一颗清(qīng)醒通(tōng)透的(de)灵魂。

刀郎这个人不(bù)管什么时候出面，都是头戴一顶(dǐng)鸭舌(shé)帽，彷佛不想让全世界看清他的(de)脸。

“我戴(dài)上帽子就是刀郎(láng)，摘了(le)帽子就是罗林。”

刀(dāo)郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省(shěng)内江市的一(yī)个小(xiǎo)镇。

虽然出身普通但是(shì)罗家却(què)是文艺世家(jiā)。

父亲是一名舞美(měi)师(shī)，母亲是(shì)舞蹈演员(yuán)，由于夫妻两常年(nián)跟团在外地演出，故(gù)而小罗林和哥(gē)哥(gē)奶奶一起生(shēng)活。

哥哥虽(suī)然比(bǐ)他大五岁，但也(yě)是(shì)小男(nán)孩一个(gè)，所以对于调皮的(de)弟弟，平日(rì)里(lǐ)不是打(dǎ)就(jiù)是骂。

所(suǒ)以罗林小时候就非常记恨(hèn)哥哥，对他更(gèng)是动不动就挑衅(xìn)，总而(ér)言之是既爱(ài)又怕(pà)的感受。

15岁那一年，因(yīn)为自(zì)己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是(shì)恶(è)作剧地冲(chōng)着哥(gē)哥大喊“绿帽子”。

哥哥因(yīn)为这(zhè)样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过(guò)来(lái)劝架，出于(yú)偏袒(tǎn)小儿子于是(shì)大(dà)骂了大(dà)儿子(zi)。

罗(luó)大哥一气之下离(lí)家(jiā)出走，谁料路上遭遇车(chē)祸不(bù)幸去世。

从那之后，罗(luó)林的内心再也无法(fǎ)安宁，只能远走他乡。

带着跟父(fù)母借(jiè)的十块钱(qián)，他(tā)在城里歌舞厅里(lǐ)当起了(le)服务(wù)员，业余有空之际(jì)跟着(zhe)老师学习音(yīn)乐。

可(kě)能(néng)是(shì)因为出(chū)身(shēn)于书香世家(jiā)，学(xué)了音乐的罗林那是(shì)青(qīng)出(chū)于蓝而胜于蓝。

在歌(gē)舞(wǔ)厅里罗林和另一个主唱廖健，自发组成了一个叫(jiào)做“手术刀(dāo)”的乐队(duì)。

或许正是因为少年天真热情，所以自己希望音乐(lè)能(néng)像手术刀一样，能(néng)够犀利地解剖(pōu)这(zhè)个(gè)社会。

只(zhǐ)是让(ràng)他万万没想到的，现实(shí)却比(bǐ)手术刀坚(jiān)硬多了，因为乐队赚不到(dào)钱，所以(yǐ)大家吃饭都成了问题。

而(ér)这(zhè)时，正缝罗林(lín)与第一任(rèn)妻子杨娜生女(nǚ)，可在养孩子这件(jiàn)事上，没(méi)钱(qián)更是难上加难。

于是(shì)妻子在孩(hái)子(zi)出生后的40天(tiān)，就果断离开(kāi)了罗林，只留下(xià)一张(zhāng)字条“你给不了我想要的(de)生活。”

他成为了单亲爸爸，于(yú)是(shì)把悲痛写(xiě)成(chéng)一首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨(yǔ)大，你回来躲躲吧(ba)。”?只可惜孩子妈始终没有(yǒu)回(huí)来，于是罗林把(bǎ)孩子送(sòng)到(dào)父母家，自己则继续跟着乐(lè)队四处流浪。

随着(zhe)乐队(duì)的不断(duàn)演出(chū)，罗林的收入(rù)很可观，月入过万也(yě)是常(cháng)有的(de)事儿，但(dàn)他却觉得这样(yàng)十分没劲(jìn)得很。

再三(sān)思(sī)考之后他离(lí)开了乐(lè)队，跟着刚认识(shí)的(de)新疆女孩朱梅回了新疆老(lǎo)家。

来到新疆，由于那里(lǐ)的(de)风土人情(qíng)以及(jí)特色(sè)的民(mín)族(zú)音乐，让罗(luó)林一直(zhí)缥缈空洞的心找到了方向(xiàng)。

就是(shì)在这个时候，他还(hái)根据当(dāng)地刀(dāo)郎部落文化，将(jiāng)自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为(wèi)了让父母孩子生活过得更(gèng)好(hǎo)，于是和新(xīn)疆音乐公司合作，陆续推出(chū)了(le)专辑《西(xī)域(yù)情歌》，没想到(dào)这张专(zhuān)辑一出(chū)就(jiù)销量高(gāo)达30万张(zhāng)。

就在这一年(nián)刀郎的“封(fēng)神之作”----《2002年的(de)第(dì)一场(chǎng)雪(xuě)》就此(cǐ)出世。

一(yī)曲神曲(qū)红了，人也红(hóng)了(le)，可是是非(fēi)也跟着来(lái)了(le)。

最红的时候，他每天(tiān)都会收到无(wú)数记者和朋友的来电，可那时候他的心里只有一个想法：躲起来，躲到一个没人(rén)认(rèn)识的地方。

或许正如(rú)刀郎所言：“怎(zěn)么红不知道(dào)，怎么不红(hóng)还是可以办(bàn)到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是转到了(le)幕后，跟着(zhe)妻(qī)子(zi)和女儿(ér)过上了半隐半退的生活。

时间缓(huǎn)缓流逝，华语乐坛的黄金时(shí)代(dài)也逐渐过(guò)去，可剩下(xià)的声音也越显浮躁喧哗。

自此(cǐ)听歌写歌成(chéng)了刀郎的常态，他就那么安安静(jìng)静(jìng)地(dì)采(cǎi)风生活，听众也越来越少...

其实这些年，刀郎一直都没(méi)有闲着。

他有举办过演唱会，也发过专辑(jí)，但都(dōu)没有什么水花，甚至后来还给电视剧《我(wǒ)是特种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲(qū)。

2018年(nián)有网友在一(yī)场婚礼(lǐ)上看到了身体(tǐ)发(fā)福，头发也不见了(le)的刀郎...

似乎这(zhè)个(gè)当年放荡不羁的流(liú)浪歌手，终究难逃发福油(yóu)腻的命(mìng)运，但这就是他发自(zì)内心想要的，做一个单纯音乐的音乐人而已。

或许(xǔ)在刀郎(láng)隐退(tuì)的这些年(nián)，华语乐坛早就日(rì)新月异(yì)了，那(nà)些口水歌、网(wǎng)络神曲却成了(le)大家追捧的标榜。

以至于当刀郎以(yǐ)新的姿态(tài)闯入这个时(shí)代的时候，我们才突然(rán)惊(jīng)醒：原来他的(de)土已然成为了一(yī)种(zhǒng)经典。

正所谓(wèi)时代造英(yīng)雄，刀郎音乐中的苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让(ràng)人们激发了对信仰(yǎng)的(de)重(zhòng)新对(duì)待。

于(yú)是(shì)《罗刹海(hǎi)市》一出，我们(men)才惊觉，歌迷也没有走(zǒu)远，依(yī)然愿意为他(tā)不平、为他封(fēng)神、更(gèng)为他洗(xǐ)尘。

宛如那年的那场(chǎng)如期(qī)而至的大雪，簌簌落在每个人(rén)的心中，掩盖了过去(qù)的不平和遗憾，只是刀郎却从未停留在那个寒(hán)风凛冽的冬天。

这么多年(nián)刀郎一直在用心作音乐，所以(yǐ)有人在听完《罗刹海市》的时候，更是(shì)有(yǒu)了重读(dú)《聊斋志(zhì)异》的念(niàn)头，或许这就是文化的润物(wù)细(xì)无声的力量所在吧。

十(shí)年(nián)他消(xiāo)失得(dé)很(hěn)彻底，刀郎这个(gè)名字似(shì)乎也快要被大众所忘记(jì)。

谁也没(méi)想到。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎就以一首《罗刹(shā)海市》杀了回来(lái)。

沉(chén)淀这么久，他将传统文(wén)化与民族音乐相结合起来，无疑于是给(gěi)整个乐(lè)坛一重击。

所以如果将这些苦心(xīn)孤(gū)诣的创作，看做只是为了报(bào)复那几个人，只能(néng)说过度解读罢(bà)了，更(gèng)是对(duì)刀郎格局的莫(mò)大低视。

要知道一个真正的(de)创作(zuò)人，眼里(lǐ)不止有对手，还有整个世界。

如果(guǒ)你有认(rèn)真听完整(zhěng)首歌，你就会发现刀郎笑骂的(de)不是某些(xiē)道(dào)貌岸然的鼠辈，而是(shì)纵(zòng)容鼠辈(bèi)猖(chāng)狂的整个圈子(zi)。

为(wèi)什么现在还有那么多(duō)的人(rén)喜(xǐ)欢(huān)刀郎(láng)？

真有那(nà)么(me)多的粉丝和歌迷(mí)吗？不然。

有人压根就没听过几首刀郎的歌，他们喜(xǐ)欢的是对刀(dāo)郎的印象。

刀(dāo)郎给(gěi)人的印象是淳(chún)朴(pǔ)真实的，而《罗刹海市》给(gěi)人的印象是批判勇敢的。

而这(zhè)两者看似(shì)相当对(duì)立的(de)品质，却是(shì)整个(gè)娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会所(suǒ)缺少的。

就像作家张丰说(shuō)的那样(yàng)：

“流行音乐需(xū)要像刀郎这样的声音，需要一首(shǒu)《罗刹(shā)海(hǎi)市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对以丑(chǒu)为(wèi)美的风(fēng)气已经忍受太久了(le)。”?《罗刹(shā)海市》让(ràng)我想(xiǎng)到了动(dòng)画电影《千与千(qiān)寻》，荒诞(dàn)离奇又极具现实意义！

现(xiàn)在(zài)这个(gè)时代公(gōng)众心(xīn)智已经(jīng)开启，是一个(gè)反权威、反主(zhǔ)流、反(fǎn)虚伪、反装(zhuāng)腔作势拉(lā)帮结(jié)伙的时代，奉劝各行各业、各道各(gè)路牛鬼(guǐ)蛇神多一些真诚、少玩些套路和(hé)圈子......

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