抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概念；意(yì)象派是(shì)要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在(zài)文(wén)学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人二婚和剩女哪个干净，女性生理需求大多(duō)经历了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将意象派(pài)看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去(qù)寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间的神秘关(guān)系，而要(yào)让(ràng)诗意(yì)在表象的(de)描述(shù)中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本(běn)身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在(zài)意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中(zhōng)国诗(shī)是组合(hé)的(de)图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学(xué)的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到(dào)了(le)一种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象，反对(duì)音(yīn)乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可(kě)意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式(shì)主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们(men)这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生(shēng)活的渔(yú)民的我(wǒ)又等而(ér)次(cì)之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企(qǐ)即(jí)，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱(ài)情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了(le)一个与两(liǎng)者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意二婚和剩女哪个干净，女性生理需求象并置，所引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化(huà)为除旧布新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立(lì)其间(jiān)，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现(xiàn)代人(rén)内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国(guó)著(zhù)名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字(zì)注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为(wèi)静(jìng)态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其(qí)二(èr)是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的(de)复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形(xíng)成是经过长期持(chí)续演进而(ér)来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其共同的特(tè)质都(dōu)在于尝试(shì)打破(pò)绘画(huà)必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何(hé)具(jù)有象(xiàng)征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出(chū)发(fā)点，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁(dīng)斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和(hé)谐造(zào)成(chéng)独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性(xìng)和富(fù)稚(zhì)拙趣味(wèi)的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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