人生在勤,不(bù)索何(hé)获(huò)的(de)意(yì)思(sī)是谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么(me)是“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就。

　　告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索，不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下(xià)，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多，故(gù)不(bù)载(zài)。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生(shēng)追(zh三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么uī)求。

　　   人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么力(lì)求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊(zūn)，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不忧(yōu)虑地位不尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是(shì)德(dé)行不(bù)高尚(shàng)；不以待遇(yù)低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而(ér)追(zhuī)求德(dé)智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋(fèn)努力积极(jí)求索的伟大(dà)实践者。

　　他少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重科(kē)学(xué)；珍惜(xī)时光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了浑天(tiān)说，他观(guān)测记录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了(le)世(shì)界(jiè)上第一架能比较准确地表演天象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪，还(hái)制造出了指南车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行数里的(de)木鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学著作三(sān)十(shí)二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的是在(zài)于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是(shì)人(rén)类之所以生存下来就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二(èr)年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极(jí)进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的(de)精(jīng)神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连(lián)，但起决定(dìng)作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的(de)雄鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神(shén)，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强(qiáng)不息(xī)，全身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百(bǎi)多(duō)颗恒(héng)星，发(fā)明(míng)了第(dì)一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉(hàn)时(shí)期伟大的天文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索(suǒ)取 不去探索(suǒ)怎(zěn)能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的(de)意(yì)思

　　 人生的(de)根本(běn)在于勤(qín)劳(láo),不通(tōng)过辛勤的努力来获(huò)得还能通过(guò)其(qí)他什么(me)途径得到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出(chū)玉门关(guān)西行，历经艰难(nán)抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学天竺(zhú)各地(dì)，并与当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观(guān)十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志(zhì)不移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日本(běn)中，鉴真等人(rén)遇到许(xǔ)多挫(cuò)折，第(dì)一次东渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真同行(xíng)的徒(tú)弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴真一行(xíng)造(zào)船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次(cì)东(dōng)渡因此未(wèi)能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次(cì)东渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起(qǐ)航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水度日，最(zuì)后抵达(dá)海南岛(dǎo)南部(bù)靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过(guò)度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称(chēng)黄(huáng)婆，生于南(nán)宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活(huó)的(de)重压下，十二三岁就被(bèi)卖(mài)给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到(dào)深(shēn)夜，还要遭(zāo)受公(gōng)婆(pó)、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了(le)她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒(dú)打后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也(yě三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么)不准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再(zài)也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了(le)出来(lái)，躲在一(yī)条停泊在黄浦(pǔ)江边的(de)海(hǎi)船(chuán)上(shàng)。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社(shè)会，一个从(cóng)未出过(guò)远门的年(nián)轻(qīng)妇女只身流(liú)落(luò)异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴(pǔ)热情(qíng)的(de)黎族同胞(bāo)十(shí)分同情黄道(dào)婆的(de)不幸遭遇(yù)，接受(shòu)了她，让她有了安身之(zhī)所，并且在(zài)共同的劳动生(shēng)活中，还把(bǎ)他们(men)的(de)纺(fǎng)织技术毫无(wú)保(bǎo)留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技(jì)术比(bǐ)较(jiào)先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且(qiě)融(róng)合黎(lí)汉两(liǎng)族人民的纺(fǎng)织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织(zhī)能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下(xià)了深厚的(de)情谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的理解(jiě)可以说成是：“人生(shēng)只有(yǒu)积极地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配，但暂(zàn)时找(zhǎo)不(bù)着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 不积极(jí)的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必(bì)有所获(huò)

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