提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影(yǐng)视(shì)剧还(hái)是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的(de)一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一(yī)般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南河北属于南方还是北方 河北属于北方吗西部地区的(de)统称。赶尸这一(yī)技(jì)术起源于清朝(cháo)中期(qī)，起初是船运(yùn)的(de)方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影视(shì)剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一包符(fú)，走在(zài)尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念(niàn)念有(yǒu)词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸(shī)人身后。既(jì)然已成(chéng)尸体，自然以失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦(yì)不能(néng)动(dòng)。所(suǒ)以，尸(shī)体是(shì)如(rú)何行(xíng)走的(de)？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一(yī)个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据(jù)赶尸(shī)人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们将(jiāng)尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也(yě)没有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析(xī)认(rèn)为运尸的主要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过(guò)死者大(dà)袖寿(shòu)衣(yī)的(de)腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体排在(zài)一起，前后(hòu)两名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体(tǐ)同样(yàng)上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是(shì)真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世(shì)一些人则(zé)是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私的行当(dāng)。他们为了(le)获(huò)取暴(bào)利(lì)，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们的药(yào)材带出大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这些(xiē)都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由就再(zài)适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文(wén)化(huà)！在湘西一(yī)些(xiē)地(dì)区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)河北属于南方还是北方 河北属于北方吗们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是特定历史(shǐ)文(wén)化(huà)环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的(de)一个(gè)小小(xiǎo)延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人们(men)叶(yè)落归根(gēn)的心愿而将某(河北属于南方还是北方 河北属于北方吗mǒu)些传统文化(huà)资源转化为生(shēng)计方式的(de)结(jié)果(guǒ)。

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