十(shí)斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是(shì)农(nóng)历是(shì)即(jí)于每月初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二十(shí)八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是(shì)农历(lì)以及(jí)十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋日是哪几天(tiān)的禁忌，去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗六斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天，免费查自己三世因果(gu去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗ǒ)，地藏(cáng)经十斋日念还是天(tiān)天念好等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)是农历

十(shí)斋日(rì)概(gài)述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一(yī)日此日四天王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长(zhǎng)天(tiān)王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多(duō)闻(wén)天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯(xī)首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)贤(xián)劫(jié)千佛(fú)名号。

去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生(shēng)一切(qiè)善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华(huá)言分(fēn)别时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太(tài)子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日(rì)此日(rì)四天王太子下降(jiàng)。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭(miè)烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日(rì)此日(rì)摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生(shēng)一切(qiè)善(shàn)。

　　三十日此日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)释(shì)迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒(jù)斥到(dào)吸收的过程;在统治(zhì)者(zhě)推行十(shí)斋日(rì),以及民众修习(xí)实践(jiàn)的压力下,十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛教;佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的(de)改造使其反(fǎn)而取代(dài)了道教(jiào)十斋(zhāi)日,在(zài)民众(zhòng)信仰生活中占据了主(zhǔ)导(dǎo)地(dì)位;而(ér)目前(qián)将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日》是不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本(běn)中用得较(jiào)多(duō)的《地(dì)藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般来说，只要是明相出(chū)（早上亮度看得(dé)到手掌(zhǎng)纹(wén)算起）到日至(zhì)天中为止的这段时(shí)间都是持戒者可以(yǐ)饮食的时(shí)间，所以按(àn)照一般佛(fú)门道场正常作(zuò)息，这(zhè)段(duàn)时(shí)间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午者持日中一(yī)食，即一天中只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食一般有(yǒu)早午二斋以及只(zhǐ)过(guò)午斋(zhāi)的(de)这二种(zhǒng)。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭(fàn)，中(zhōng)午(wǔ)一定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪(tān)欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果(guǒ)，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十(shí)斋日(rì)，出(chū)自地(dì)藏经。

　　亡人(rén)过(guò)世(shì)作七，也(yě)是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我(wǒ)们日(rì)常生(shēng)活讲得很(hěn)多，而且都非常(cháng)重要，这(zhè)是这个(gè)法门以(yǐ)及地藏(cáng)菩萨利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国(guó)人吃素是为了健康。

　　学(xué)佛(fú)人吃素，身(shēn)体必(bì)定健(jiàn)康；

　　如(rú)果身体(tǐ)不健康，是(shì)妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易(yì)好(hǎo)。

　　心(xīn)是主宰(zǎi)，心(xīn)理健康则(zé)身体(tǐ)的(de)健(jiàn)康(kāng)很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月(yuè)中有几天(tiān)修清(qīng)净心，对于(yú)养(yǎng)生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋日真正的用意所在(zài)。

十斋(zhāi)日指的(de)是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农(nóng)历(lì)每月之一日、八日、十四日(rì)、十五日、十八(bā)日、二十三日、二(èr)十(shí)四(sì)日、二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每(měi)个月的初八日、十四日(rì)、十(shí)五日(rì)、二十三(sān)日、二十九日、三(sān)十日（小月(yuè)二(èr)十八(bā)日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集会(huì)一(yī)处，布(bù)萨说戒，在家二众乃于此六(liù)日受(shòu)持(chí)一日一夜八关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不(bù)得其便，利(lì)益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态(tài)度经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸(xī)收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实践(jiàn)的(de)压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进(jìn)入佛教(jiào)经典，至少在中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道教(jiào)十斋日，在民(mín)众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据了(le)主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的(de)十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不(bù)恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果(guǒ)，而(ér)它的称谓，似也(yě)应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日(rì)》为(wèi)准。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-每月(yuè)十斋日

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