三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一(yī)句是这句话的意(yì)思为：如果从小不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下(xià)一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今天小(xiǎo)编就来和大家(jiā)聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的(de)读(dú)本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中(zhōng)国传统文化(huà)的(de)文(wén)学、历史、哲学、天(tiān)文分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗(wén)地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字(zì)经》的同时，就了解了常(cháng)识、传(chuán)统国学及历史故事(shì)，以及故事内涵(hán)中的(de)做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗(yí)产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠五千年灿烂的(de)经典传(chuán)统(tǒng)文(wén)化(huà)之(zhī)一(yī)，它是中(zhōng)华(huá)儿女智慧的结晶，它(tā)承载(zài)着一(yī)个民族的历史与(yǔ)精神，体现了(le)独特的教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几千年来形成的独特的民族(zú)文(wén)化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗(dú)起来(lái)朗朗上(shàng)口，简明(míng)扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒(héng)和环(huán)境(jìng)对学习的影响，讲述(shù)教育与学(xué)习重要性(xìng)的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的(de)社会环境(jìng)下，德(dé)育教(jiào)育也成为(wèi)现行教育改革(gé)所(suǒ)面临的一个重要课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华民族经典传统文化作(zuò)为新时期德(dé)育教育发(fā)展的(de)重要(yào)途(tú)径。

　　传统文(wén)化的核心(xīn)就是“德(dé)育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻(wén)”，可见在(zài)传统(tǒng)的教(jiào)育中，分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗是把德育放(fàng)在(zài)首位的(de)，一个人(rén)首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化(huà)是中华先贤(xián)们几千年(nián)来智慧的结晶，它(tā)使我(wǒ)中华民族(zú)历经(jīng)几千年(nián)生生不息，屹(yì)立不倒。

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