什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注(zhù)人(rén)的生存(cún)与发展的。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在(zài)哪些(xiē)方面

概念起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核(hé)心在于肯定人(r俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打én)性和人的(de)价值，

　　要求人的个性解(jiě)放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关(guān)心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又密(mì)切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质(zhì)生命的存在(zài)，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认(rèn)人(rén)无论是在(zài)推动社会发展还是实现自身(shēn)发展方面(miàn)都居于核心(xīn)地(dì)位或支(zhī)配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人的(de)价值，追求(qiú)人的社会价(jià)值和个(gè)体价值的统一、作为手段(duàn)和(hé)目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的(de)主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政(zhèng)治生活(huó)、精神(shén)生活(huó)乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生(shēng)活的主体，因而也(yě)是改善(shàn)人(rén)的(de)生(shēng)活(huó)、提高人的生活(huó)品质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的多方(fāng)面、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物(wù)质(zhì)层面的需要，更关(guān)心(xīn)人精神(shén)文化层面的需要;不仅创(chuàng)造(zào)条件满足人的生存需要、享受需要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面(miàn)发(fā)展应当是自(zì)由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是(shì)由(yóu)外(wài)力(lì)强制的发(fā)展;是各方面素质(zhì)都得到较好的(de)发展或(huò)俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打达到(dào)一(yī)定水平的(de)发展(zhǎn);是在承认(俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打rèn)人的差(chà)异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性(xìng)发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)为(wèi)对(duì)人本身(shēn)的(de)关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在、人的价值、人(rén)的意义尤其是人(rén)的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不同于(yú)一般的(de)物(wù)，它的根本是内在(zài)而非(fēi)外(wài)在(zài)，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把(bǎ)情感看作人的(de)基本(běn)存在(zài)方(fāng)式，社会要关注(zhù)人的(de)精神状态和内在需求(qiú)，避免人的异化(huà)。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水(shuǐ)平(píng)得到了极大的提高(gāo)，物(wù)质文(wén)明的(de)进(jìn)步使人们的衣(yī)食之(zhī)忧得到解决，市场化为人们(men)带来了丰厚的利(lì)润与物质的享受，但市(shì)场经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又(yòu)导致了人文(wén)精神的(de)弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一(yī)方面是人们对精神情感关怀的迫(pò)切需要(yào)必将替代对物质生活的迫切(qiè)需(xū)要，另(lìng)一方面却是(shì)这种需要与社会所能(néng)提供(gōng)之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民(mín)总书(shū)记对宣传工(gōng)作提出了以科学的(de)理(lǐ)论(lùn)武(wǔ)装人，以正确(què)的舆(yú)论引导人，以高(gāo)尚(shàng)的精(jīng)神塑造(zào)人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足(zú)于(yú)人的自身建设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传途径和最常(cháng)见的(de)文化载体，应当担负起历史的重任，体(tǐ)现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻(wén)主题(tí)、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味(wèi)、引(yǐn)发读者的思考与(yǔ)共(gòng)鸣(míng)，从而完(wán)成(chéng)新(xīn)闻信息价值(zhí)和文化(huà)价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的(de)读(dú)者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并(bìng)不矛盾，二(èr)者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值。

　　要求(qiú)人(rén)的(de)个性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性，促进(jìn)人的(de)自(zì)由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出(chū)，体现了执政党(dǎng)对人的关(guān)怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想政治工作开始(shǐ)关心人内心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人和社会，正确(què)对待困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的尊(zūn)严与符(fú)合人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定，对人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发端于(yú)西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况的关(guān)注、对人(rén)的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条件的肯定和(hé)对人类(lèi)的解放与自由的(de)追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西(xī)周初期(qī)就已(yǐ)经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会(huì)和中(zhōng)国(guó)文化中(zhōng)经久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早(zǎo)出(chū)现人文一词，意指(zhǐ)人际间相互关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在中国传(chuán)统(tǒng)人文(wén)关(guān)怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身方面提出(chū)诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为本、注重人(rén)对于(yú)真善(shàn)的追求(qiú)等方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把(bǎ)精(jīng)力集中到人事(shì)方面，提(tí)倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以(yǐ)礼行世，为儒家(jiā)文(wén)化开(kāi)辟了一条(tiáo)远神而近人的(de)人文主义道路。

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