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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的(de)所有的(de)特质(zhì)，才能做一(yī)个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素(sù)质越高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识(shí)人(rén)是内功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的(de)基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确的(de)位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人(rén)者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千(qiān)余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的(de)不容易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导(dǎo)的关键是(shì)成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更(gèng)具有领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，上等500万越南盾是多少人民币，1人民币=的统(tǒng)治者(zhě)别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人(rén)者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著500万越南盾是多少人民币，1人民币=录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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