题西(xī)林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗,又(yòu)是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗的(de)。

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题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事物(wù)本质(zhì)，就要从各(gè)个角度(dù)去观察，既要客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题1亿等于多少万(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走(zǒu)向，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处(chù)其(qí)中往往很(hěn)难看清(qīng)事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多(duō)角(jiǎo)度冷静(jìng)客观地去(qù)观察与分析(xī)，就(jiù)容易(yì)因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副(fù)使改任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江登(dēng)临(lín)庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山(shān)的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的(de)写(xiě)景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象1亿等于多少万化的语言(yán)表(biǎo)达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画(huà)，没(méi)有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察中得(dé)到的启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘(jué)，把观(guān)感(gǎn)和哲(zhé)理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方(fāng)面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确(què)的(de)认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎(hū)其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正(zhèng)形象化(huà)地(dì)说明了这一道理。

题西(xī)林(lín)壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了(le)庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面(miàn)看(kàn)庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处(chù)、低处看(kàn)都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不(bù)清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与(yǔ)友人参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸(yì)兴壮思，于是写下了若(ruò)干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中.它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂,身(shēn)处其中往往(wǎng)很难一(yī)下(xià)字看清楚它的(de)本质(zhì);如果不(bù)是(shì)处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静(jìng)客观(guān)的深入观察与分析,就容易(yì)因为个(gè)人的(de)局限被局部(bù)现象所迷惑(huò),对(duì)事物(wù)就难(nán)有全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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