其(qí)人舍然大喜的(de)舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出(chū)自《论(lùn)语》，本文中，小编整理了相关知识(shí)的。

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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部以(yǐ)记(jì)言(yán)为主的(de)语录体散(sàn)文集，主要(yào)以语录(lù)和对话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔子的政治(zhì)、审美(měi)、道(dào)德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内容就已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录(lù)言(yán)行记录(lù)下来，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及(jí)其弟子(zi)的言行记载(zài)下(xià)来(lái)编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟(dì)子及(jí)时人谈(tán)论之语约444章，记孔门(mén)弟子相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经(jīng)典的《论语》，其内(nèi)容(róng)博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思(sī)想主要有三个既(jì)各(gè)自(zì)独立又紧密(mì)相(xiāng)依(yī)的范畴：伦理道德(dé)范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识(shí)方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是(shì)人(rén)内心深处的一种真实的状态，折中真的(de)极致必然是善(shàn)的，这种真和善的全(quán)体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为(wèi)适(shì)应仁、表达仁的(de)一(yī)种合理(lǐ)的社会关系与待人(rén)接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒(rú)家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年(nián)间，科举开始以(yǐ)“四书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除(chú)科举之(zhī)前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子(zi)士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治(zhì)天下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个(gè)侧(cè)面反映(yìng)出(chū)此书(shū)在中国(guó)古(gǔ)代社会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期(qī)鲁国(guó)陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的(de)思想家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟(dì)子(zi)三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古(gǔ)文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天(tiān)纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上(shàng)最博学者之(zhī)一(yī)，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思(sī)想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地(dì)区又(yòu)被称为儒(rú)家文化(huà)圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自身失(shī)去依存的地方(fāng)，(于是(shì))不(bù)吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而(ér)出问题(tí)的人，因此就(jiù)去(qù)劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确(què)实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就(jiù)不(bù)会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是(shì)气体中(zhōng)发光的气(qì)体，就算它们(men)掉下来(lái)，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终(zhōng)日(rì)是在(zài)这地(dì)上进行，干吗还(hái)要担心(xīn)地会塌(tā)呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他的人也释(shì)然(rán)而(ér)开心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲(qīn)属中比(bǐ)自(zì)己(jǐ)年纪(jì)小或辈分低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行(xíng)军一宿(sù)或三(sān)十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用(yòng)或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要(yào)的部分，而(ér)追求次要的、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避(bì)。

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