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  世界四大(dà)文化名人(rén)包括屈原、哥白(bái)尼、弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷、威廉(lián)·莎士比亚。世界四大文化名人

  1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四(sì)位世界文(wén)化名人。

  他们是(shì)中(zhōng)国的屈原,波兰的天(tiān)文(wén)学家(jiā)、日(rì)心说创始人哥(gē)白尼;

  欧洲文艺(yì)复兴时期重要的人文主义(yì)作家之一弗(fú)朗(lǎng)索瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期(qī)最重要的作家,杰出的戏剧(jù)家(jiā)和诗(shī)人威(wēi)廉·莎士比(bǐ)亚。

屈原(yuán)

  屈原是中(zhōng)国(guó)历史上一位(wèi)伟大(dà)的爱国诗人,中国浪漫主义文(wén)学的奠基(jī)人,“楚辞(cí)”的(de)创(chuàng)立者(zhě)和(hé)代表作家,开(kāi)辟(pì)了“香草美人”的传统,被誉为“楚辞(cí)之祖”,楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景(jǐng奥巴马与中国关系好嘛,奥巴马在任时与中国的关系好吗)差都受到屈原的影(yǐng)响。

  屈(qū)原作品的出(chū)现(xiàn),标志(zhì)着(zhe)中国诗歌进入了一(yī)个由大(dà)雅歌唱到(dào)浪漫独创的新时代,其主要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

  以屈原作品(pǐn)为(wèi)主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一,《楚(chǔ)辞(cí)》中最著名的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚(sāo)”,对后世诗歌(gē)产生(shēng)了深远影响。

哥白尼

  尼古(gǔ)拉(lā)·哥白(bái)尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月(yuè)19日—1543年(nián)5月24日,享年70岁),是文艺复兴时期的波兰天文(wén)学家、数学家、教会法(fǎ)博士、神父。

  在哥白尼40岁时,他提出了(le)日心说,否定了教会的权威,改变了人类(lèi)对自(zì)然对自(zì)身的看法(fǎ)。

  当时(shí)罗马天主(zhǔ)教廷(tíng)认为他(tā)的日(rì)心说违反《圣经》,哥(gē)白尼仍坚信日心说,并认为(wèi)日心说与其并(bìng)无矛(máo)盾,并经过长(zhǎng)年的(de)观察和计算完成他的伟大(dà)著作(zuò)《天体运行论》。

弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉伯雷出生(shēng)于法国中部的希农城(chéng),十几岁(suì)后,拉伯(bó)雷接(jiē)受了宗教(jiào)教育,进(jìn)修道院当了修士。

  期(qī)间开始学(xué)习希腊文,来(lái)了(le)解希腊和罗马的古代文化。

 奥巴马与中国关系好嘛,奥巴马在任时与中国的关系好吗 1530年,拉伯雷进(jìn)大学攻读(dú)医学,用了两个月的时间获得了学士学位,当(dāng)上了医师。

  1532年,《巨人传》第一(yī)部出(chū)版,次(cì)年出版第二(èr)部,虽然受到民众欢迎,但被法院(yuàn)宣布为禁书(shū)。

  1537年,获(huò)得蒙彼利(lì)埃(āi)大学的博(bó)士学位(wèi)。

  1545年,在国(guó)王的特许发行(xíng)证的保护下(xià),拉伯(bó)雷(léi)以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

  但(dàn)不久国王死去,小说又被列为禁书(shū),拉(lā)伯(bó)雷被迫(pò)外逃,直至1550年才获准回(huí)到法国。

  回国后的(de)拉伯雷在学校教书,教书(shū)期间,他完成(chéng)了《巨(jù)人传》的第四(sì)部和第五(wǔ)部。

  1553年4月(yuè)9日,拉伯雷在巴黎去世。

威(wēi)廉·莎士比亚(yà)

  威廉·莎士(shì)比亚在(zài)华人社会常(cháng)尊称(chēng)为莎翁。

  鲁迅在(zài)《摩罗诗(shī)力说(shuō)》中(zhōng),称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”,是英国文学(xué)史上最杰出的戏剧家,欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重(zhòng)要、最伟大的作家,全世界最卓越的文学家之一(yī)。

  德国的狂飙运动也是高唱着莎士(shì)比亚的赞歌,举着他的旗帜前(qián)进的。

  歌(gē)德(dé)说:“我(wǒ)读到他的第一页.就(jiù)使(shǐ)我(wǒ)一生(shēng)都属于他了。

  读完(wán)第一部,我就像(xiàng)一(yī)个生下来的盲人,一只奇异的手在瞬间(jiān)使(shǐ)我的双眼看到(dào)了光明(míng)……感(gǎn)谢赐(cì)我智(zhì)慧的神灵。

  ”

  而(ér)且,莎士比亚在马克思的心目中所占的位置也是独一无(wú)二的,没有(yǒu)任何其他作(zuò)家可以与之相(xiāng)比。

  在马克思的著作中,仅(jǐn)以数(shù)量来说,引(yǐn)用或(huò)谈到莎(shā)士比亚(yà)竟有三(sān)四百处之多。

  所以(yǐ)有人(rén)说,莎(shā)士比亚是(shì)马(mǎ)克思科学研究(jiū)过程中从始至终(zhōng)的最好(hǎo)伴侣。

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