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輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使之然(rán)也的然

　　輮使之(zhī)然(rán)也的(de)然指代前面的加(jiā)工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中心观点，从学(xu好好记住我在你体内的感觉é)习的(de)意义、效果(guǒ)、情(qíng)绪等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多(duō)运用比方来(lái)说明道(dào)理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是向来(lái)为人们(men)所传(chuán)诵的名篇，其间有些警句(jù)，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够(gòu)独立(lì)成篇(piān)。

　　文(wén)好好记住我在你体内的感觉章很多运用比方来(lái)说明(míng)道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人(rén)们了解的(de)事物，又包括丰厚的意义(yì)，因(yīn)而，道理能说得(dé)粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想的起(qǐ)点，他(tā)在(zài)作品中首(shǒu)要提出学(xué)习不能(néng)够中(zhōng)止，便是想捉住要害，处理根(gēn)本(běn)问(wèn)题。

　　由于(yú)他(tā)十分重视这(zhè)个问题，所以他把(bǎ)自己的见地(dì)，经过(guò)“正人”之口提出来，以示慎重。

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