四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大(dà)派别等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之(zhī)处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏(piān)激。生活(huó)实践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马克思指出了(le)当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的(de)现实(shí)生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利。它反对束缚人(rén)的文(wén)化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的(de)生命力和创造(zào)力(lì)。这种人道主义(yì)的价(jià)值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理性的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了(le)对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域(yù)。它(tā)要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者，变为参(cān)与者。它强调世(shì)界的(de)多(duō)样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世(shì)界时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为(wèi)是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为(wèi)并(bìng)宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以后(hòu)西方流(liú)行(xíng)的各种哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行(xíng)的(de)哲(zhé)学(xué)流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义(yì)）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英(yīng)国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出(chū)现于十(shí)九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和(hé)二十世纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实证主义(yì)有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二(èr)十(shí)世纪(jì)六(liù)十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的批衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿(ā)本德等人(rén)的历史主义(yì)或科学哲学(xué)的(de)历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己(jǐ)的存(cún)在(zài)，而头脑(nǎo)之外(wài)的(de)任何东西，都不可(kě)能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观现(xiàn)实(shí)，即使外(wài)部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所(suǒ)了(le)解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来说是真的，对另外(wài)一个人(rén)来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与(yǔ)虚(xū)无(wú)主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一(yī)系(xì)列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多(duō)种形式，例(lì)如(rú)神学决定(dìng)论，基因决(jué)定论，环(huán)境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力(lì)量控(kòng)制决定的，人类没有自(zì)由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的(de)道德价值取决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某种行为(wèi)的(de)道德价值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数(shù)人带来(lái)最大幸福的(de)东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世(shì)界(jiè)理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一(yī)种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产生的(de)本(běn)身不是阶级，而(ér)是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的(de)不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利特和智者(zhě)学派(pài)的(de)思想，提出自(zì)然(rán)与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德(dé)的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家之间(jiān)的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友(yǒu)和信(xìn)徒(tú)，而亚(yà)里(lǐ)士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的(de)主要(yào)著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的(de)道德(dé)困境(jìng)

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