还记得(dé)2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经(jīng)下过好几场雪了(le)，但在这(zhè)个特殊的(de)夏(xià)日却突然响起了惊雷。

曾经(jīng)的刀郎再度复(fù)出(chū)，十(shí)年磨一剑，虽然(rán)转眼十几年过去了，可这位大(dà)漠歌手再一次火了。

最(zuì)近刀郎新(xīn)专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络(luò)圈引起了(le)巨大(dà)反响(xiǎng)和争议。

因为在这首歌里的一(yī)些歌词，比如“那(nà)马户不知道他是一头驴(lǘ)，那又鸟不知道他是(shì)一只鸡(jī)，勾栏(lán)从(cóng)来扮(bàn)高雅，自古(gǔ)公公号威名”等等，被听众们认(rèn)为是在暗讽当(dāng)年打压(yā)过刀郎的那英(yīng)、杨(yáng)坤、汪峰(fēng)、高晓松等(děng)人。

很多网友看到这样(yàng)的词汇，更(gèng)是认为这是一首“不(bù)带脏字(zì)”的骂人歌(gē)。

也是刀郎(láng)在二(èr)十年(nián)前抽出的刀，如(rú)今(jīn)刀(dāo)落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子报仇，二十(shí)年不晚，让网(wǎng)友们十分爽快的同(tóng)时，带着(zhe)这(zhè)样(yàng)重的普遍(biàn)情绪，这首歌曲(qū)才能大火(huǒ)于(yú)网络。

于是(shì)乎网友们纷(fēn)纷(fēn)前去那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人的视频下留言，其留(liú)言热(rè)度(dù)堪比人家本身，那英评论区更是成了重(zhòng)灾区，短短几天留言(yán)更是突破四百万。

看(kàn)着(zhe)网友(yǒu)们自导(dǎo)自演的言论，好像在揭(jiē)露一个很(hěn)爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演(yǎn)变成(chéng)一场网络(luò)狂欢，更成了(le)某种复仇情绪的蔓延。

但平(píng)心而论，如果你完整地(dì)听(tīng)完(wán)这首歌，或许(xǔ)会有(yǒu)不一样的见解。

难道(dào)刀郎十年磨一(yī)剑真的只是为了揶揄所谓的那(nà)些人(rén)吗？

我们(men)先来了解一下(xià)这首歌(gē)的创作(zuò)背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个(gè)故事，是其笔下虚构的一个世界。

美(měi)少年马骥(jì)误入到一(yī)个叫做(zuò)罗刹国的地方，这里的人(rén)有一个很奇怪的特点(diǎn)，那(nà)就(jiù)是以丑为(wèi)美，各种观点均完全和(hé)正(zhèng)常世界颠倒。

原本俊(jùn)朗阳光的少(shǎo)年在这里，却被当做成了“奇(qí)丑无比”的异类。

无可奈(nài)何之下，马(mǎ)骥只能(néng)戴着面(miàn)具讨生活。

经年累月带(dài)着面具生活(huó)的马骥再(zài)也(yě)受不了良(liáng)心的谴责，为了(le)不被这(zhè)里的人彻底污染，他(tā)想(xiǎng)方设法(fǎ)逃(táo)出去(qù)，回到正常人的世界(jiè)里(lǐ)。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒三观，让他(tā)实在(zài)难以苟同下去。

歌曲(qū)里反反复复出现“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体(tǐ)现。

据说罗刹国又一条小河，小(xiǎo)河边(biān)上(shàng)有一头叫“马户”的(de)傻驴(lǘ)，却总是自以为是自己是匹马；

还(hái)有一只叫做(zuò)“又鸟”的鸡(jī)，却总是自以(yǐ)为(wèi)是自己是只鸡。

正(zhèng)是(shì)因为他们(men)不知道自己究竟是个(gè)什么(me)东(dōng)西(xī)，所以才会一直(zhí)自(zì)视清高(gāo)认不(bù)清自己。

正(zhèng)如歌词唱的(de)那(nà)般：

“塔红描翅那个黑(hēi)画皮(pí)，绿(lǜ)绣(xiù)红冠金镶蹄，可是(shì)那从(cóng)来煤(méi)蛋儿生来就黑(hēi)。”

有人根据这些(xiē)歌词，便断然判断刀郎写(xiě)这首(shǒu)歌是为了讽刺安(ān)歇曾(céng)经看不起自己音(yīn)乐、自视清高的那些人。

可我想(xiǎng)说的(de)是，如果你真的这么(me)觉得，那就(jiù)太小看刀郎(láng)的格(gé)局(jú)了(le)。

这首歌绝不是为(wèi)了讽(fěng)刺某一个人或者几个人，甚(shèn)至可以(yǐ)说这(zhè)几个人根本不(bù)值得刀郎(láng)如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以(yǐ)我对他的了解，不(bù)是这(zhè)么回事，他没(méi)这么小(xiǎo)气(qì)。”?南大(dà)文学院(yuàn)的苗怀明教授(shòu)也评价道(dào)：

“我愿意解读为刀郎对(duì)社会丑恶(è)现象的嘲讽、不是具(jù)体针对(duì)哪个(gè)人。作为一个古代小说(shuō)研究者，我支持(chí)刀(dāo)郎的这(zhè)种创新(xīn)，很喜欢他的歌曲。”?

正如(rú)刀郎所(suǒ)唱的那样(yàng)“那马户又鸟，是(shì)我们人(rén)类根本的问(wèn)题”。

从对个别人的(de)讽刺(cì)，最终升华向现实社会的揭露(lù)。

其实刀郎(láng)自始至终想套讨论的是一(yī)种社会现(xiàn)象，是(shì)人(rén)类自我的问题(tí)。

他歌(gē)中所体现的“骂”，更多的是一(yī)种反(fǎn)思。

反观现下的社会，越(yuè)来越多“以丑为美”的现(xiàn)象，难道真的不值(zhí)得我们(men)去思考吗？

前段时(shí)间(jiān)刚刚发生(shēng)的震(zhèn)惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑(hēi)白的(de)乱(luàn)象，不(bù)只是(shì)在某一个(gè)圈子里。

刀郎的这(zhè)把(bǎ)“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷(léi)特说：“这(zhè)是(shì)一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤的(de)责任！”

这也是刀(dāo)郎这首歌一出，无(wú)数人亢奋(fèn)追捧，甚至捧上神(shén)坛(tán)，称他为“当代鲁迅”的最根本(běn)原(yuán)因(yīn)。

流(liú)浪灵魂的背后深藏一颗(kē)清醒(xǐng)通(tōng)透的灵魂。

刀郎(láng)这个人不管什么时候出面，都(dōu)是头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷佛不想让全世界(jiè)看清他(tā)的脸。

“我戴上帽子(zi)就是刀郎(láng)，摘了帽子就(jiù)是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省内江市(shì)的(de)一个(gè)小(xiǎo)镇。

虽然出身普通(tōng)但是罗家却是(shì)文艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞蹈(dǎo)演员，由于夫妻两常(cháng)年(nián)跟(gēn)团在外(wài)地演出(chū)，故而小罗林和哥哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥虽然比他大五岁(suì)，但也是小(xiǎo)男孩一个，所以对于调皮的弟(dì)弟(dì)，平日里不(bù)是打(dǎ)就是骂。

所以罗林小时候(hòu)就非常记恨哥哥，对(duì)他更是动(dòng)不动就挑衅，总而言之是既爱(ài)又怕的感受。

15岁那(nà)一年，因为(wèi)自己调侃哥哥谈的女朋友(yǒu)曾经谈(tán)过恋爱，于是恶作剧地冲着哥(gē)哥(gē)大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而(ér)暴(bào)怒，于是大打了(le)他一顿，母(mǔ)亲赶过来(lái)劝架(jià)，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿(ér)子。

罗大哥一气之下(xià)离家出(chū)走，谁料路上(shàng)遭遇车祸不幸(xìng)去世。

从那之后(hòu)，罗林的内心再也无法安宁，只能(néng)远走他(tā)乡。

带着(zhe)跟父(fù)母借的十块钱，他(tā)在城里歌舞(wǔ)厅里(lǐ)当起了服务员，业余有(yǒu)空之际跟着(zhe)老师学习音乐。

可能(néng)是因为出身于书香世家，学(xué)了音乐的罗林那是青出于(火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗yú)蓝(lán)而胜(shèng)于蓝(lán)。

在歌舞厅(tīng)里(lǐ)罗(luó)林和另(lìng)一个主唱(chàng)廖(liào)健，自发组成了一个叫做“手(shǒu)术(shù)刀”的(de)乐队。

或(huò)许正是(shì)因为少(shǎo)年天真热情(qíng)，所(suǒ)以自己希望音乐能像手术刀一样(yàng)，能够犀(xī)利地解剖这(zhè)个社会。

只是让他万万没想(xiǎng)到的，现实(shí)却比手术(shù)刀坚硬多了，因为乐队赚不(bù)到钱，所(suǒ)以大家吃饭都成了问题(tí)。

而这(zhè)时(shí)，正(zhèng)缝罗林与第一(yī)任妻子杨娜生女，可在养孩(hái)子这件事上，没(méi)钱更(gèng)是(shì)难上加难。

于是妻子在(zài)孩子出生(shēng)后的(de)40天，就(jiù)果断离开(kāi)了(le)罗林，只留下一张字条“你给不(bù)了我(wǒ)想(xiǎng)要(yào)的生(shēng)活。”

他成为了单亲爸爸，于(yú)是把悲(bēi)痛写成一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子她妈(mā)，外面(miàn)的风(fēng)雨(yǔ)大(dà)，你回来躲躲吧(ba)。”?只可惜(xī)孩子妈(mā)始终(zhōng)没有(yǒu)回来，于是(shì)罗林把(bǎ)孩子送到父母家，自己则(zé)继(jì)续跟着乐(lè)队四处流浪。

随着乐队的(de)不断(duàn)演出，罗林的(de)收(shōu)入很可(kě)观，月(yuè)入过万也是常有的(de)事儿，但他(tā)却(què)觉得这样十分没劲得很。

再(zài)三思考之后他离开了乐队，跟(gēn)着刚认识(shí)的新疆女(nǚ)孩(hái)朱梅回了(le)新疆老家。

来到新疆，由于那里的风土(tǔ)人情以及特(tè)色(sè)的民族音乐(lè)，让(ràng)罗林一直缥(piāo)缈空(kōng)洞(dòng)的(de)心找到了方向。

就是在这个(gè)时候(hòu)，他(tā)还根据当地刀郎部落文化，将(jiāng)自(zì)己(jǐ)改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎为(wèi)了让父母孩子生活过(guò)得(dé)更好，于是和新疆音乐公司合作，陆续(xù)推(tuī)出了专辑《西域(yù)情歌(gē)》，没想到这张专(zhuān)辑一出(chū)就销(xiāo)量(liàng)高达30万张。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年(nián)的(de)第(dì)一(yī)场雪》就此出(chū)世(shì)。

一曲神曲红了，人也(yě)红(hóng)了(le)，可是是(shì)非也跟着来(lái)了。

最红的时(shí)候，他每天都会收(shōu)到(dào)无数(shù)记者和朋友的(de)来电，可(kě)那时候(hòu)他的心(xīn)里只有一个想(xiǎng)法(fǎ)：躲(duǒ)起(qǐ)来(lái)，躲(duǒ)到一个没人认识(shí)的地(dì)方。

或许正如(rú)刀(dāo)郎所(suǒ)言(yán)：“怎么(me)红不知(zhī)道，怎么不(bù)红还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是转到了幕(mù)后，跟着妻子和女儿过上了半隐半退的生活。

时(shí)间(jiān)缓缓(huǎn)流逝，华语(yǔ)乐坛的(de)黄金(jīn)时代也逐渐过(guò)去(qù)，可(kě)剩(shèng)下的声(shēng)音(yīn)也越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎(láng)的常态，他就那么安安静静地采风生活(huó)，听(tīng)众也越来(lái)越少...

其实这些年，刀郎一直都(dōu)没有闲(xián)着。

他有举(jǔ)办过演唱会，也发(fā)过(guò)专(zhuān)辑(jí)，但都没有(yǒu)什么水(shuǐ)花，甚至后来(lái)还给电视剧《我是特种兵》演唱过(guò)片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼(lǐ)上看到(dào)了身体发福，头(tóu)发也不(bù)见了的(de)刀郎...

似乎这个(gè)当年放荡不羁的流浪(làng)歌手，终究(jiū)难逃发福油腻的命运，但(dàn)这就是他发(fā)自内心(xīn)想(xiǎng)要的，做一个单纯(chún)音乐的音(yīn)乐人(rén)而已。

或许在刀(dāo)郎隐(yǐn)退的这些年(nián)，华语乐(lè)坛(tán)早就日新(xīn)月(yuè)异了，那些(xiē)口水(shuǐ)歌、网络神曲却成了大家追捧(pěng)的标榜。

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以(yǐ)至于当刀郎以(yǐ)新(xīn)的姿(zī)态闯入这个时代(dài)的(de)时候，我们才(cái)突然惊(jīng)醒：原来他的土已然成(chéng)为了一种经典。

正所谓(wèi)时代(dài)造英雄，刀郎音乐中的(de)苍凉感、豪迈(mài)感、粗粝感让人(rén)们激发了对信仰(yǎng)的重新(xīn)对待。

于是(shì)《罗刹海市》一(yī)出，我们才惊觉，歌迷也没(méi)有(yǒu)走(zǒu)远，依然愿意为他不平、为他封(fēng)神、更为他(tā)洗尘。

宛如那(nà)年的(de)那场如期而至的大(dà)雪，簌簌落在每个人的心中，掩盖了过去的不平和遗(yí)憾，只(zhǐ)是刀郎却从未停(tíng)留在(zài)那个(gè)寒(hán)风凛(lǐn)冽的冬(dōng)天。

这么多(duō)年(nián)刀郎一直在用(yòng)心作音乐，所以有人在(zài)听完《罗刹(shā)海市(shì)》的时候，更(gèng)是有了重读(dú)《聊斋志(zhì)异(yì)》的念(niàn)头，或许(xǔ)这就是文(wén)化的润物(wù)细(xì)无声的力量所在吧。

十年他消失得很彻(chè)底(dǐ)，刀(dāo)郎这个名字似乎也快要被大(dà)众所(suǒ)忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何预告，刀(dāo)郎就(jiù)以一首《罗刹海(hǎi)市(shì)》杀(shā)了回(huí)来(lái)。

沉淀这么(me)久，他(tā)将传统文(wén)化与(yǔ)民(mín)族(zú)音乐相(xiāng)结合起来，无疑于是给整个乐(lè)坛一(yī)重击。

所以如果(guǒ)将(jiāng)这些苦心(xīn)孤诣的创(chuàng)作，看做只是为了报复那几个人，只能说(shuō)过度解读(dú)罢了，更(gèng)是对刀郎(láng)格局的莫大低视。

要(yào)知道一(yī)个真正的创作人(rén)，眼里不止(zhǐ)有对手(shǒu)，还有整个(gè)世界(jiè)。

如果你有(yǒu)认真听完整首歌，你就会发现刀郎(láng)笑(xiào)骂的不是某些(xiē)道(dào)貌岸然的鼠(shǔ)辈，而(ér)是纵(zòng)容鼠辈(bèi)猖狂的整个圈子。

为什么(me)现在还有那么多(duō)的(de)人喜欢刀郎(láng)？

真有那么多的粉(fěn)丝和(hé)歌迷吗(ma)？不然。

有人压(yā)根就没听(tīng)过几首刀郎的歌，他们喜欢(huān)的是对刀(dāo)郎的印象。

刀郎给人的印象是淳朴真实的，而(ér)《罗(luó)刹海(hǎi)市》给(gěi)人(rén)的印象是(shì)批判勇(yǒng)敢的。

而(ér)这两者看(kàn)似相当对立的品质，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会(huì)所缺少的(de)。

就像作家张丰说的那样：

“流(liú)行音乐需要像刀郎这样(yàng)的声音，需要一首《罗刹(shā)海市(shì)》来荡涤心灵(líng)，欢迎刀郎归(guī)来，是因为人们对以丑为美的风气(qì)已经忍(rěn)受(shòu)太(tài)久了。”?《罗刹(shā)海市》让我想(xiǎng)到了动画电影《千与千寻》，荒诞离奇又(yòu)极具现实(shí)意义(yì)！

现在这个时(shí)代(dài)公众心智(zhì)已经(jīng)开启，是一(yī)个反(fǎn)权威(wēi)、反主流、反虚伪、反(fǎn)装腔作势(shì)拉帮结(jié)伙的时代，奉劝各行各(gè)业、各道各路牛鬼蛇神多一些真诚、少(shǎo)玩些套路和圈(quān)子......

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