敬告：本文(wén)包含一定非常(cháng)识的边(biān)缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息(xī)，可(kě)能(néng)会(huì)影(yǐng)响观看(kàn)者(zhě)三观，请自带良好的分(fēn)辨能(néng)力和接受态(tài)度。如感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏(sū)富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和(hé)六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁(huǐ)的(de)痕(hén)迹。

这据(jù)说是当时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了(le)起来(lái)，这(zhè)份(fèn)手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不是物理或者数学(xué)，而(ér)是牛顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世论的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年(nián)的(de)时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实际(jì)上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是(shì)一个完(wán)完全全有神(shén)论者，他做(zuò)的一(yī)系(xì)列的(de)科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就(jiù)在(zài)研究神(shén)学(xué)而并(bìng)非后期转行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就(jiù)知(zhī)道(dào)这不(bù)是自(zì)然形成的，而是出于智(zhì)慧(huì)的设(shè)计和创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济(jì)学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的(de)第一人(rén)，他是最后一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研(yán)究的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他(tā)其实是想要了(le)解古埃(āi)及人所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他就必须(xū)知(zhī)道地球(qiú)的周长(zhǎng)是(shì)多少，其(qí)实(shí)地球的(de)周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据不够准确(què)，于是他又找(zhǎo)到了另一(yī)位古希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的(de)人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的长度单位完(wán)全不同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希(xī)腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源自于埃及人(rén)所使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了(le)在(zài)当时研(yán)究古希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人约(yuē)翰格利(lì)弗的(de)著(zhù)作。试图去(qù)了解(jiě)古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候(hòu)，所使用(yòng)的长度(dù)单位到(dào)底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼(màn)德所提(tí)出的地球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能(néng)地从(cóng)天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个(gè)东西实在是太(tài)重要(yào)了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位还有文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释(yǒu)另一(yī)个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结(jié)在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世(shì)论这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是(shì)所罗(luó)门(mén)王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完(wán)成(chéng)，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的(de)时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一(yī)面墙(qiáng)，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有一(yī)位(wè文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释i)弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿(diàn)山(shān)上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老(lǎo)的(de)以色列(liè)王国，然后人类将会进入(rù)到一个(gè)幸福的(de)时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其(qí)实(shí)指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的(de)新时(shí)代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的(de)对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及(jí)有(yǒu)哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容(róng)都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的(de)实(shí)际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会降临，这就是(shì)他为什(shén)么研(yán)究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已经有(yǒu)许(xǔ)多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一(yī)发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣(shèng)经(jīng)里面的内容现实存在(zài)的(de)可(kě)信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣(shèng)经(jīng)密码，解(jiě)读了一些对于未来世界(jiè)的预(yù)测，这个有(yǒu)机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是(shì)为了(le)宣扬一些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大(dà)家(jiā)更加地(dì)了(le)解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什么(me)，包括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对(duì)于(yú)追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意(yì)花费这么(me)多精(jīng)力去研究，这也是(shì)他站(zhàn)在科学角度上(shàng)对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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