提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原(yuán)理能(néng)让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区的一种(zhǒng)巫(wū)文(wén)化(huà)。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之(zhī)人的(de)尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包(bāo)括张家(jiā)界(jiè)市(shì)、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技(jì)术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的(de)方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发(fā)生，为(wèi)了死者的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们(men)常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体则20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗用草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成(chéng)尸(shī)体，自然以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸(shī)体背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过(guò)程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人(rén)靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒(méi)体的分(fēn)析认(rèn)为运(yùn)尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在(zài)一(yī)起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利(lì)用(yòng)竹(zhú)子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边(biān)到湘西(xī)，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下(xià)倾斜(xié)的(de)，走的一般(bān)都(dōu)是向下的斜(xié)坡(pō)，重(zhòng)力(lì)势(shì)能转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人精心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡路(lù)只好一(yī)个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着走私(sī)的(de)行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人(rén)的(de)名(míng)头，走私食(shí)盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的药(yào)材(cái)带出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于(yú)这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的(de)发(fā)展，人(rén)们思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是(shì)特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)生(shēng)计方式的结(jié)果。

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