社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社(shè)的。关于社日节(jié)是什么节日(rì)以(yǐ)及(jí)社日法西斯国家有哪几个节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问(wèn)题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月(yuè)初法西斯国家有哪几个几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国(guó)一(yī)个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子由(yóu)立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年(nián)立(lì)春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日(rì)节期依(yī)据干支历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭(jì)祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的(de)季(jì)节，农民(mín)们都(dōu)要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又(yòu)称福德正神，在中国(guó)南方(fāng)地区(qū)，是土地公公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺生日，到(dào)土地(dì)庙烧(shāo)香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是(shì)什(shén)么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地(dì)神，土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并(bìng)以东方(fāng)青土、西(xī)方白(bái)土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城(chéng)乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在村(cūn)外头大(dà)树下(xià)，砌个(gè)一二米(mǐ)见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未(wèi)闻(wén)土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们(men)在土地(dì)庙(miào)里立(lì)一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石(shí)头作为(wèi)社(shè)主的古代(dài)遗风(fēng)，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那(nà)时的社日情(qíng)景：村民(mín)凑(còu)钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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