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易经是(shì)道家仍是(shì)儒家

　　易经(jīng)是(shì)道家也是儒家的。

　　《易经》既归(guī)于道家(jiā)，又归于儒(rú)家，是(shì)道儒(rú)两(liǎng)家(jiā)的知指(zhǐ)导思维。《易经(jīng)》包含了《连山》、

　　《归藏(cáng)》、《周(zhōu)易(yì)》三部(bù)易书(shū)，其(qí)间《连山》和《归藏》现已失传(chuán)，现存(cún)于世(shì)的只(zhǐ)要(yào)《周易》。

　　《易经(jīng)》内容五光十色，在中华(huá)民族(zú)前史上有着不行代(dài)替的前(qián)史位置(zhì)和效果，千百，年(nián)来(lái)，对中华(huá)民族政治、经济、思维、文明都产生了(le)巨(jù)大影(yǐng)响(xiǎng)。

易经中的主方客(kè)方(fāng)是指(zhǐ)谁

　　易经(jīng)里(lǐ)设有讲主、客(kè)方，这是(shì)占(zhàn)卜术(shù)里的概念。

　　也有人认为先动者(zhě)为主、后动者为(wèi)客(kè)；动方为客，静方为主；自(zì)动者为客(kè)，被迫者为动(dòng)者为主。

　　若自己契合上(shàng)述所述，也能够认为是自己。

　　易经(jīng)，是论述六合人间万象改(gǎi)变的陈旧(jiù)经典，是博(bó)学(xué)多才的辩证法哲学(xué)书。

　　包(bāo)含《连山》《归藏》《周易》三(sān)部易书，其间《连山》《归藏(cáng)》现已失传，现存于世的只要《周易》。

　　《易经》蕴涵着(zhe)朴素深入的自然法则和(hé)辩证思维，是中华(huá)民族(zú)才智的结晶(jīng)。

易经(jīng)的主(zhǔ)方是自己吗

　　易经里(lǐ)设有(yǒu)讲主、客方，这是占卜术里(lǐ)的概(gài)念。

　　也有人认为(wèi)先动者为主，后动者(zhě)为客(k希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思è)；动方为客，静方为主；自动者为客，被(bèi)迫者为动者希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思(zhě)为主。

　　若自(zì)己(jǐ)契(qì)合上(shàng)述所述，也(yě)能(néng)够(gòu)认为是自己。

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