仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文(wén)是仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼(ní)适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大(dà)，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承(chéng)坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点)十一让(ràng)困，累(lèi)五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽(suī)天地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘(zhān)蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说(shuō)，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿头累(lèi)叠(dié)起两个丸子而(ér)不会(huì)坠落，那(nà)么失凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点(shī)手的情况已经(jīng)很少了，迭起三个(gè)丸子(zi)而不坠落，那么(me)失(shī)手的情况十(shí)次不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也(yě)就会像在地面(miàn)上拾取一样(yàng)容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的(de)手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万(wàn)物而(ér)改变对蝉翼的(de)注意侍吵(chǎo)，为(wèi)什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们(men)说：“运(yùn)用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事(shì)只要专心致(zhì)志，排除外(wài)界的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒(héng)，就一(yī)定能有所成就(jiù)，即使(shǐ)先天条件不(bù)足也不(bù)例(lì)外。

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