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善(shàn)哉(zāi)善哉(zāi)是(shì)什么(me)意思(sī)啊,阿弥陀佛善哉善哉善(shàn)哉是什(shén)么意思(sī)

  善(shàn)哉善哉的(de)意思是“好啊”,是一个赞(zàn)美之(zhī)词,有夸奖的意思(sī),古人经常(cháng)在他人说了某句有道理的句子时说这个词(cí),来表示他的赞同,后来在佛经翻译中借用此词。

  僧人用善哉作表示惊叹的口(kǒu)头(tóu)语(yǔ),既可(kě)以(yǐ)表(biǎo)示赞许,又可以(yǐ)表示(shì)不满,甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

  善(shàn)哉本(běn)是中国(guó)古代文言中(zhōng)的赞叹词(cí),表(biǎo)示(shì)认同,后佛经翻(fān)译借用(yòng)词汇(huì)翻入佛经。

善(shàn)哉善哉是什(shén)么(me)意思(sī)

  僧人(rén)用(yòng)作表示惊叹的(de)口头语,既可以表示赞许,又可以表示不满(mǎn),甚(shèn)至(zhì)用(yòng)作当做“罪(zuì)过”后的(de)赎罪(zuì)。

  详细解(jiě)释:

  ①赞美之(zhī)词,有(yǒu)夸奖的意思。

  即(jí)“好啊”

  ②古人经常在他人(rén)说了某句有道(dào)理的句子时说,来表示他(tā)的赞同(tóng)

  ③本是中国古代(dài)文(wén)言中的赞叹词(cí),表示认同。

  后(hòu)佛经翻译借用词汇翻(fān)入佛经。

  变(biàn)为僧人常用词(cí)。

  ④僧人用作当做“罪过”后的赎罪

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  “阿弥陀佛,善(shàn)哉(zāi)善哉”是一返敬(jìng)句赞(zàn)叹的话:太好(hǎo)了,太好了!

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  “阿弥陀”:是(shì)“无量寿(shòu)、无量光、无边光、无碍光、无等光……”大(dà)本无(wú)量(liàng)寿(shòu)经粗(cū)列12个(gè)含义,实际含义无量。

  这尊佛有大神力(lì)、大愿力,致心称(chēng)念(niàn)十声(shēng)“阿(ā)弥陀临沂是几线城市,临沂是几线城市2023佛”,其佛则接引学人往生(shēng)西方极乐世界。

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善哉善哉是什么意思(sī)啊,阿(ā)弥陀佛善哉善哉善(shàn)哉是(shì)什么意思

  善哉善哉的意(yì)思(sī)是“好啊”,是一(yī)个赞美之词,有夸奖的意(yì)思,古人经常在他人说(shuō)了某句有道理的句(jù)子时(shí)说这个词,来表示他的(de)赞同,后来在佛经翻译中借用此词。

  僧人(rén)用善哉作表示惊叹的口头语,既可(kě)以(yǐ)表示(shì)赞许,又可以表示不(bù)满,甚至(zhì)用作当做“罪过”后的赎罪。

  善(shàn)哉本是中国古代文(wén)言中的(de)赞叹(tàn)词,表示认同,后佛经翻译借用词汇翻入佛(fú)经。

善(shàn)哉善(shàn)哉是什么意(yì)思

  僧人用作(zuò)表(biǎo)示惊叹(tàn)的口(kǒu)头语,既可以表示(shì)赞许,又可以(yǐ)表示不满(mǎn),甚至用作当做“罪过(guò)”后的赎(shú)罪。

  详(xiáng)细(xì)解(jiě)释:

  ①赞美(měi)之(zhī)词(cí),有夸奖的意思。

  即“好啊”

  ②古人(rén)经(jīng)常在(zài)他人说了某句(jù)有道理的句(jù)子(zi)时说,来(lái)表示他(tā)的(de)赞同

  ③本是中国古代(dài)文言中的赞叹词(cí),表示认(rèn)同。

  后佛经翻译借用(yòng)词汇翻入佛经。

  变为僧人常用(yòng)词。

  ④僧人(rén)用作当做“罪过”后的(de)赎罪(zuì)

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  “阿弥陀佛,善哉善哉”是一返(fǎn)敬句赞叹的话:太好了,太好了!

  由于念佛法门自古以来(lái)深入人心,绝大多数学佛四众在打招(zhāo)呼、赞叹、随喜、祝(zhù)福或怜悯对方(fāng)等场合(hé),都称念“阿弥(mí)陀佛(fú)”:一使对方(fāng)闻佛号种善根(gēn),二(èr)回(huí)向西方(fāng)极(jí)乐世(shì)漏液慎界,三使善者增善、福者增福;四使痛苦疾病(bìng)、业障减轻消灭。

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  这尊佛有大(dà)神力、大愿力,致心称念十声“阿弥陀佛”,其佛(fú)则接引(yǐn)学(xué)人往生西方极乐世(shì)界。

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