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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在(zài)城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐(chǎn)明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们(men)的(de)信赖，就在城门处说马斯克会加入中国国籍吗只需有人能将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现(xiàn)已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到北(běi)门，当(dāng)即赏(shǎng)给(gěi)他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以(yǐ)标明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹数(shù)千年来(lái)民智之不开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美(měi)好之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好吾民也必(bì)多(duō)，吾(wú)民方恐其(qí)不(bù)布(bù)此法则，或(huò)布而恐其不生(shēng)效能(néng)，必竭全力(lì)以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善(shàn)之意图(tú)而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不(bù)善，则(zé)不(bù)唯(wéi)无美好之可(kě)言，且有损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民又必(bì)竭全(quán)力(lì)以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成(chéng)此份(fèn)额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千(qiān)余年之记(jì)载(zài)，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令(lìng)出，其(qí)法惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从(cóng)来未有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立(lì)信者，吾所(suǒ)以知(zhī)政者之(zhī)具(jù)费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数(shù)千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各(gè)答消(xiāo)文明国(guó)民(mín)闻马斯克会加入中国国籍吗之(zhī)，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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