徐太志恶魔事(shì)件发生(shēng)在兰州女人为什么戴头巾1994年，想要知(zhī)道这(zhè)件事情(qíng)的经过，首先我们必须要(yào)来(lái)了解了解徐太(tài)志到底是(shì)一个怎样的人，徐太志(zhì)的(de)职(zhí)业是歌(gē)手，在韩(hán)国乐(lè)坛中他算得上是(shì)名气非常(cháng)大的前辈了，并且(qiě)在徐太志的身上还(hái)有一(yī)种(zhǒng)魅力(lì)是让人莫(mò)名其妙的被(bèi)吸引的，这种(zhǒng)特殊的感(gǎn)情导(dǎo)致徐(xú)太志即(jí)便已经隐(yǐn)退(tuì)多年(nián)，大家还是会对他印象(xiàng)深(shēn)刻，既然徐太(tài)志是这么一位有魅力的人(rén)，那他是怎么和恶魔(mó)事件(jiàn)扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会(huì)让人有害怕的感觉(jué)，徐太(tài)志和这(zhè)种事(shì)情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出(chū)生(shēng)于韩国首尔的(de)徐太志原(yuán)名(míng)叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有(yǒu)浓厚(hòu)兴趣(qù)的他在14岁(suì)就和朋(péng)友组建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐(lè)队也(yě)都(dōu)逃不过解散成员各奔前程(chéng)的命运，一直到(dào)90年(nián)代，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路(lù)组成“徐(xú)太志和孩子们”，这(zhè)个组合(hé)开(kāi)创了韩国偶(ǒu)像(xiàng)组合和流行舞曲(qū)的新时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌手组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其实是说他在(zài)1994年发表过组合的第三张(zhāng)专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑中销(xiāo)量最少的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中(zhōng)的(de)歌手和音乐人那么简(jiǎn)单，而变(biàn)成了最让(ràng)韩国人惊(jīng)讶和争(zhēng)议(yì)的“社(shè)会人”，徐太志的(de)音乐不再是单(dān)纯(chún)的“聆(líng)听(tīng)”角度而是作为“分析和批判的对(duì)象”存在(zài)，他这样的(de)歌手(shǒu)应该不会(huì)有第二个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐(xú)太志的歌曲(qū)传出来的，当(dāng)时(shí)流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒(dào)过(guò)来听，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻在全国扩(kuò)散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡带分解(ji兰州女人为什么戴头巾ě)后，将卷筒换(huàn)向反(fǎn)方(fāng)向插进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的(de)话就会听到“血不(bù)足”这样(yàng)的声音。尽管徐太志本人(rén)极(jí)力(lì)否认，但一(yī)部(bù)分宗教(jiào)人士还是认为这首(shǒu)歌曲是(shì)赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上(shàng)这(zhè)样的说法完全是没有依据的(de)，就是三(sān)人(rén)成虎的(de)传言所造成(chéng)大(dà)家(jiā)心里一定的心理暗(àn)示(shì)，徐太(tài)志身上确实有一种(zhǒng)魅力会(huì)让(ràng)人(rén)莫(mò)名其妙(miào)的(de)被(bèi)他吸引(yǐn)，但因(yīn)此(cǐ)就说他是(shì)恶魔就有点太不科(kē)学的，说白了大家还是都喜欢凑(còu)热闹罢(bà)了，一点(diǎn)会引起争议的新闻被放(fàng)大都会给当事人造成无法挽回的后果与(yǔ)影响(xiǎng)，以后大家如果再碰上一些匪夷所思(sī)的传闻，还(hái)是(shì)要多思考思(sī)考(kǎo)再决定要不要站队。

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