割(gē)礼这(zhè)个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的(de)身上的，在(zài)我(wǒ)们如今看(kàn)起来这并不(bù)是一个正(zhèng)确的做法，这次(cì)我(wǒ)们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于(yú)他们的身体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今的文明社(shè)会看起(qǐ)来(lái)的(de)话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢(ne)?为什么那(nà)么痛苦的做(zuò)法如(rú)今还是(shì)有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流(聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗liú)传(chuán)下(xià)来的(de)，其实发生(shēng)在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有(yǒu)了善良，也(yě)没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉(jí)妒中的日(rì)子，这个(gè)人间(jiān)都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝(dì)对(duì)于人们非常(cháng)的(de)失(shī)望，而耶(yé)稣(sū)却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这(zhè)些(xiē)自己子民(mín)，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他(tā)和(hé)这(zhè)个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉他(tā)，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到所有的福(fú)报，而(ér)且他的子孙也会有同样的福报。

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这个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之后(hòu)，他(tā)的妻(qī)子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的约(yuē)定，并且还告诉(sù)他(tā)，他们(men)之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什(shén)么(me)

在这(zhè)次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁(fán)多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯(bó)兰(lán)，让他和他的后裔世世代代(dài)都(dōu)生活在这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之(zhī)间的契(qì)约是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚(yà)伯(bó)兰的(de)孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩(hái)子都是(shì)要接受割(gē)礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的(de)记号(hào)的话(huà)，那么(me)就不是神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个(gè)人儿子就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族(zú)的人都(dōu)做了割礼，目的是(shì)要证明(míng)自己对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是自己后(hòu)代(dài)的子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)违背(bèi)了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上帝对他们(men)的(de)惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹(yóu)太人的一(yī)种的(de)传统，孩(hái)子(zi)在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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