春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国是(shì)春秋战国时(shí)期的鬼谷子，一说(shuō)是战国魏(wèi)国邺(yè)地（河(hé)北(běi)临漳）人；一(yī)说(shuō)陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关(guān)内(nèi)云阳（陕西石泉县(xiàn)）人(rén)的。

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春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人(rén)呢(ne)，鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是(shì)春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河南(nán)郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西(xī)石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧(mì)，他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说(shuō)法得到唐宋时期那些学(xué)者(zhě)们的普遍认可。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　鬼谷子的(de)影(yǐng)响：

　　鬼(guǐ)谷子的主a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸要著作有《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴符七(qī)术》、《关令(lìng)尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重于权(quán)谋策略及言谈辩(biàn)论技巧，而《本(běn)经阴符七术》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜内传(chuán)》则集中于(yú)养(yǎng)神(shén)蓄锐之道，用以修(xiū)心修身(shēn)。

　　《本经阴符七术(shù)》之前(qián)三篇说(shuō)明如何充实意(yì)志，涵(hán)养精神。

　　后四(sì)篇讨论(lùn)如(rú)何将内在(zài)的精神运用于外，如何以内在的心(xīn)神(shén)去处理(lǐ)外在的事物(wù)。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的是(shì)权谋策(cè)略及a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸言(yán)谈辩(biàn)论之(zhī)技巧，其指(zhǐ)导思想(xiǎng)与儒家所推崇之仁义(yì)道德大相(xiāng)径庭。

　　因此，历来学者(zhě)对《鬼谷子》一(yī)书推(tuī)崇者(zhě)甚少，而讥(jī)诋(dǐ)者极(jí)多(duō)。

　　其实外交战(zhàn)术之得益与否，关系国家之安(ān)危兴衰；

　　而生(shēng)意谈(tán)判与竞争之策(cè)略是否得当，则关(guān)系到经济(jì)上之成败(bài)得失。

　　即使在日常生活(huó)中，言谈技巧也关(guān)系到一(yī)人之处(chù)世为人之得体(tǐ)与否(fǒu)。

　　当(dāng)年苏秦凭其三寸不烂之舌(shé)，合纵六国，配六国相(xiāng)印，统领六国共同(tóng)抗秦(qín)，显赫一时。

春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人？

　　春(chūn)秋(qiū)战国时期(qīa4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸)的鬼(guǐ)谷子，一说(shuō)是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸(dān)城县）人(rén)；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子(zi)是哪里(lǐ)人的只有三国(guó)时期的史学家、医学(xué)家皇甫谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)中(zhōng)注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期那些学者(zhě)们的普遍(biàn)认(rèn)可。

　　根(gēn)据史(shǐ)料可知，鬼谷子曾经云游华夏各(gè)地，在很多(duō)地方都留下了足迹(jì)。

　　有十余处地方，比如(rú)：陕西(xī)的泾阳、 三原县，河南的(de)登封、汝阳、荥阳，山(shān)东的蒙阴，湖南的大庸，湖(hú)耐让(ràng)北的当阳，浙昌拍局(jú)江的(de)宁(níng)波，甚至(zhì)还有新疆的哈密(mì)。

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