君(jūn)子性(xìng)非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什么句式？是“假于物”是介宾(bīn)结(jié)构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是(shì)“向(xiàng)外物借(jiè)助”的。

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君子(zi)性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是(shì)什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉性(xìng)跟一般人(rén)没什么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人(rén)们所传诵(sòng)的(de)名篇(piān)，其中有些(xiē)警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻(yù)来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉的事物，又(yòu)包(bāo)含(hán)丰富的含义，因此，道(dào)理能说得浅显明白(bái)，发人深(shēn)思(sī)。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论点(diǎn)，这是本文在写作上的一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很高，因(yīn)此(cǐ)这些比喻精警动人。

君(jūn)子(zi)非生异也(yě)，善假于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生(shēng)非异也(yě)，余(yú)宴简善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的(de)资质秉(bǐng)性（跟(gēn)一(yī)般人相比）没有什么(me)不(bù)同，（只是）善于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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