念天地之悠悠的(de)下一句是什么，念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句是原文前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)的。

　　关(guān)于念天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么诗句以及念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么？，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么 百度(dù)网盘，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下(xià)一句(jù)是(shì)什么诗，念天地之悠(yōu)悠下一句是什么古诗等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

念天地之悠悠的(de)下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)写(xiě)于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少弊(bì)政，常常提出(chū)批评意见，不(bù)为武(wǔ)则天采(cǎi)纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而(ér)受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通(tōng)天元年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟(yín)，写(xiě)下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到(dào)女皇武则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对边(biān)防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的(de)有《登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下一(yī)句(jù)是什么(me)

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人(r庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思én)，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才的(de)明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观(guān)古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人(rén)生的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的几十(shí)年(nián)真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以引出(chū)及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也(yě)可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使(s庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思hǐ)自己有(yǒu)限的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱(bào)着这种积极(jí)态度，所以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀抱国(guó)为(wèi)民(mín)之心不得施(shī)展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气(qì)油然(rán)而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的(de)形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开路(lù)之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了(le)一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和沧桑易(yì)变的(de)古(gǔ)今(jīn)人事作(zuò)为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象站到了(le)画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古(gǔ)今(jīn)，写(xiě)出(chū)时间的绵(mián)长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无(wú)限；第(dì)四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由(yóu)自己在现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所(suǒ)处的时(shí)代(dài)的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的(de)忧生叹逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这是一种在对(duì)事业(yè)和人(rén)生的执着追求中(zhōng)产生的(de)喟叹

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思