高山流水是什么意(yì)思服务项(xiàng)目(mù)，服务里面高山流水是什么意思是高(gāo)山流水(shuǐ)比喻知音难遇或乐曲(qū)高妙的。

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高山(shān)流水是(shì)什么意思服务项目(mù)，服务里面高山流(liú)水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能(néng)领(lǐng)会(huì)其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　一个立一个羽念什么字清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面(miàn)游览(lǎn)时(shí)，突然(rán)遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵(qiáo)夫(fū)钟(zhōng)子期忍不(bù)住(zhù)在(zài)临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又继(jì)续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一(yī)旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您(nín)的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高(gāo)山(shān)流水，听得(dé)人如(rú)痴(chī)如醉(zuì)。

夜(yè)场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧(ba)的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯(bēi)子(zi)底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流露杯子(zi)从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个一个立一个羽念什么字特色其一(yī)个优(yōu)雅的(de)名字，来(lái)吸引(yǐn)更多的(de)顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般(bān)都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发达(dá)的(de)地(dì)区，越是有(yǒu)社会(huì)地位的群(qún)体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都(dōu)有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到(dào)了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代(dài)里亦(yì)不(bù)被湮没(méi)，得(dé)到了(le)保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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