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非练实(shí)不(bù)食的(de)练(liàn)实是什么意(yì)思，练实指的是(shì)什么

　　练(liàn)实是竹(zhú)子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而(ér)飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多次(cì)操作：练(liàn)习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花(huā)结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认识(shí)外物。

　　全(quán)篇由(yóu)两大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河(hé)神的谈话，一问一答一气呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子(zi)之后，战国时期道(dào)家学派(pài)的(de)代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的(de)主要代表人物之(zhī)一(yī)。

非练(liàn)实(shí)不(bù)食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子(zi)开花后结(jié)的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁(liáng)，庄子往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发(fā)于南海，而飞(fēi)于北海；非(fēi)梧(wú)桐不止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而(ér)吓(xià)我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见他，说：“南方(fāng)有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它吗？那鹓(yuān)鶵从南(nán)海起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐(tóng)树不(bù)栖息，不是(shì)竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的(de)梁(liáng)国相位来(lái)威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心是(shì)讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识(shí)事物(wù)的复杂性，即事(shì)物本身的相对性和认(rèn)知过程的变异性，指(zhǐ)出了认知之(zhī)不易和准确判断(duàn)的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了(le)事(shì)物变化的不定(dìng)因(yīn)素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便(biàn)是上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个庄(zhuāng)子的无为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运用(yòng)比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功(gōng)名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃(qì)功名利禄(lù)的(de)立场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期(qī)思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是(shì)道(dào)家(jiā)学派(pài)的(de)主要(yào)代(dài)表人物之一。

　　与(yǔ)老子(zi)并称(chēng)为(wèi)老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰(fēng)富(fù)，语言(yán)运用自(zì)如(rú)，灵活多(duō)变，能(néng)把一些微妙难言的哲理说得引(yǐn)人(rén)入胜。

　　他的(de)作(zuò)品被人称之为“文学的(de)哲(zhé)学，哲学(xué)的(de)文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

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　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子

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