赶尸是古(gǔ)代湘西一项被(bèi)神秘化的职业，师徒二人通(tōng)过一(yī)系(xì)列(liè)手段将客死(sǐ)他乡的死者尸体运回(huí)故里，以获取报酬。湘西赶尸这个(gè)职业是一(yī)定存在的吗？古代湘西一带(dài)地方贫瘠，很多(duō)穷人都去(qù)川(chuān)东或者黔东地区谋生，有些人就(jiù)客死(sǐ)他乡了。由于受叶落归根思想的(de)影响，亲人们就(jiù)希(xī)望(wàng)把(bǎ)死者尸体运回家乡，入(rù)土(tǔ)为安。

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湘西赶尸(shī)

但湘西地区山高路(lù)险(xiǎn)、岭横水恶，没有便利的大路供车马通行，也无法乘(chéng)船(chuán)走(zǒu)水路。很少有(yǒu)人(rén)愿意花大钱请人(rén)运尸体回(huí)故乡，即使(shǐ)有(yǒu)钱(qián)，路(lù)途也非常艰险。在(zài)此背景(jǐng)下，一些胆大(dà)人士，“发(fā)明了(le)”赶尸的(de)技术，帮助死者回归故里。

影视(shì)剧里我们(men)看到的僵尸双手前(qián)伸，蹦蹦跳跳往前(qián)走(zǒu)的形象就出自湘西赶(gǎn)尸的传(chuán)说。在黑夜(yè)十分，赶尸匠(jiàng)摇(yáo)着(zhe)手(shǒu)里的摄魂铃(líng)，引领尸体前行，尸体披(pī)着宽(kuān)大(dà)的(de)黑(hēi)色布衣，各个(gè)面色(sè)煞白，头上戴(dài)着毡帽，额头(tóu)贴着专门的黄符，甚(shèn)是吓人。

不过从(cóng)科学的(de)角(jiǎo)度看(kàn)待，尸(shī)体不(bù)可能自(zì)己前行，但这些传说又不是空穴(xué)来风，所以很大可能是(shì)赶尸匠通过(guò)某些手段，让古代人相(xiāng)信他(tā)们拥有赶(gǎn)尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸(shī)匠并不(bù)是什么活都接，有“三赶三(sān)不赶(gǎn)”的原则(zé)。凡是被砍头的、受绞(jiǎo)刑的、站笼站死的，都(dōu)属于(yú)“三赶”之列；而病(bìng)死(sǐ)的、投河吊颈自杀的(de)、天(tiān)打(dǎ)雷劈烧焦的，这些是(shì)“三不(bù)赶”。

说白(bái)了(le)赶尸匠只接(jiē)那些尸(shī)体完整，没有传染病(bìng)等方(fāng)便他们(men)运送的活(huó)，而那些(xiē)死的比较惨的，肢体不完整的，赶尸匠就(jiù)不(bù)接。

为(wèi)了让(ràng)人们信服，赶尸(shī)匠还编了一些理由：说病死的(de)魂魄(pò)已经被阎(yán)王(wáng)勾(gōu)走(zǒu)，无法唤回(huí)，其实是怕(pà)自己被传染疾病；而投河(hé)自尽的(de)是被(bèi)替代者勾去了魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂魄(pò)就无法投胎，其(qí)实是尸(shī)体(tǐ)泡烂(làn)了，无法(fǎ)运回；又说那(nà)些遭雷劈(pī)被(bèi)火(huǒ)烧的(de)是(shì)罪孽深重(zhòng)之(zhī)人，魂魄不配回归故(gù)里，说白了(le)还是(shì)因为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三(sān)赶(gǎn)”的死者，传(chuán)闻有两个版本的赶尸方法，其中一(yī)种就是赶尸匠(jiàng)背着尸(shī)体运(yùn)送，另外一种利用了尸体特有的运动原理。

第一(yī)种(zhǒng)赶尸(shī)方法(fǎ)
赶尸匠为师徒两人一组(zǔ)，师傅在前摇铃铛，徒弟在后背(bèi)尸(shī)体，而且是处理(lǐ)过的尸体，毕(bì)竟背着个死人跋(bá)山涉(shè)水不(bù)是个轻松活。

死者去世后，赶尸匠(jiàng)一般在夜间(jiān)处理(lǐ)尸体，而(ér)且(qiě)要求死者(zhě)家人回避。赶尸匠将死者躯干(gàn)部分挖出(chū)，塞进(jìn)稻草，其余部分用苗族(zú)特制的(de)防腐(fǔ)药水(shuǐ)涂抹，也有用朱(zhū)砂(shā)防腐的，这样可以(yǐ)防止尸体在运送途中过早(zǎo)腐(fǔ)烂。

处理(lǐ)完尸体后，赶(gǎn)尸匠将死者胳膊(bó)与自己的(de)用竹竿固定捆绑(bǎng)在一起，再穿上宽大(dà)黑色布衣，戴上毡帽(mào)，所以路(lù)人看到的(de)赶尸队都是(shì)双手向前平伸的。

为(wèi)了增加神秘感，赶(gǎn)尸匠身穿(chuān)青布长(zhǎng)衫(shān)，脚踏(tà)一双草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布(bù)帽，手持铜(tóng)锣(luó)，还有一包祖(zǔ)传符咒。赶尸匠大多走夜(yè)路，而且(qiě)不(bù)点(diǎn)灯，途中落脚之处也是(shì)神秘恐怖(bù)。这一(yī)些列装扮操(cāo)作，路人见了(le)都会回避，死者亲人即使不(bù)怕(pà)，赶尸匠也不会让他靠近。

所以这种赶尸原理(lǐ)本质(zhì)就是赶尸匠(jiàng)背着尸体运送(sòng)，通过把(bǎ)过程(chéng)神秘化，迷(mí)惑世人。这样做也增(zēng)加了赶尸匠(jiàng)的入职门槛，更可以向死(sǐ)者家属多(duō)要报酬(chóu)。

赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)

第二种赶尸方法
有人认(rèn)为，人死后会立即僵硬(yìng)，过了四(sì)十八(bā)小时之后肌体又恢复一些(xiē)柔软，然后又变(biàn)得僵硬。但大(dà)的(de)关节，例如(rú)髋关节(jié)，在外力(lì)作用下，还是有小幅(fú)度活(huó)动性。

赶(gǎn)尸(shī)匠把两个尸体排好队，就像前面(miàn)提到的那(nà)样，将胳(gē)膊(bó)伸直与地面平(píng)行，用细长的竹竿将手(shǒu)臂捆绑固定，两具尸体就能够平稳站(zhàn)立。

赶尸(shī)匠用绳子牵引两(liǎng)具捆(kǔn)好的尸体架子，尸(shī)体就(jiù)想僵尸(shī)就会(huì)缓(huǎn)缓前行(xíng)。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥(yōng)弹性，所(suǒ)以赶尸队前行时就出(chū)现一跳一跳的感觉，就(jiù)像影(yǐng)视剧里(lǐ)看到的(de)僵尸那样。

有人会问，两(liǎng)具(jù)尸体好歹重(zhòng)两百(bǎi)斤，得用多大(dà)力气才能拖(tuō)动，还(hái)不(bù)如(rú)抬着走省力。其(qí)实这跟(gēn)当地的地势郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的(shì)有关(guān)，从四川和贵州地区(qū)往湘(xiāng)西运送，整(zhěng)体地势是从高至低的(de)，大多是下坡(pō)路，利用(yòng)地势差以及尸体运动的原理，可(kě)以省很多力气。当然也会遇(yù)到上坡路，这时(shí)将尸体背(bèi)着走即可。

这(zhè)种(zhǒng)赶尸(shī)原理(lǐ)也只是(shì)传闻，现代科(kē)学家也争论不一。是真(zhēn)是(shì)假(jiǎ)，还真无法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶尸在今(jīn)天已经不存在了，最后(hòu)的赶尸匠(jiàng)也不(bù)愿(yuàn)意(yì)透露赶尸细(xì)节，科学家们也无法破解其(qí)原理(lǐ)。无论尸体是否像(xiàng)影视剧里那样自动行走，湘西(xī)赶尸这个职业是一定(dìng)存(cún)在的，可能古(gǔ)人将它神秘化了。

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