什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面是(shì)关注人(rén)的生存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西(xī)方的(de)人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和(hé)人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差(chà)异，关心人(rén)丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进(jìn)人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　具体来(lái)说，包(bāo)括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生命(mìng)的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动(dòng)社(shè)会发展还是实现(xiàn)自(zì)身(shēn)发(fā)展方面都(dōu)居(jū)于核心地位或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承认人(rén)的价值(zhí)，追求人的社会价(jià)值(zhí)和个体价值(zhí)的统一、作(zuò)为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人(rén)不(bù)仅是(shì)物(wù)质(zhì)生活(huó)的主体，也(yě)是政(zhèng)治生活(huó)、精神(shén)生活乃(nǎi)至整个社会生(shēng)活的(de)主体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面(miàn)、多层(céng)次的(de)需要(yào)。

　　不仅关心人物质层(céng)面(miàn)的需要，更关心人精神文化层面的需要(yào);不仅创造条(tiáo)件满足(zú)人的生存需要(yào)、享受需要，更着力于(yú)人的(de)自(zì)我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是(shì)自由、积(jī)极、主动的发展，而不(bù)是由外力强制的发展;是(shì)各(gè)方面素质都得到较好的发展或(huò)达到(dào)一定(dìng)水平的发展;是在承认人(rén)的差异(yì)性(xìng)、特殊性基础(chǔ)上(shàng)的全面发(fā)展，是(shì)与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的世界(jiè)观，集(jí)中体现为(wèi)对人本身的(de)关(guān)注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于人性，注(zhù)重人的(de)存在、人的价(jià)值、人(rén)的意(yì)义尤其是人的心灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既是社会的(de)主(zhǔ)体、历史的(de)主体，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人不(bù)同(tóng)于一般的(de)物，它(tā)的根(gēn)本(běn)是(shì)内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导把(bǎ)情(qíng)感看作人的基本存在方式，社(shè)会要关注(zhù)人的(de)精神状态和内(nèi)在需(xū)求，避(bì)免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物(wù)质生活(huó)水平得到了极大的提(tí)高，物质(zhì)文明(míng)的进步(bù)使(shǐ)人们(men)的(de)衣食之忧得到解决，市场化为(wèi)人(rén)们带来了丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但(dàn)市(shì)场经济(jì)的实(shí)用性与功利性特征(zhēng)，又(yòu)导致了人(rén)文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现(xiàn)代社会(huì)的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对(duì)精神情感关怀的迫切需要必将替代对物质生(shēng)活的迫(pò)切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传(chuán)工作(zuò)会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作(zuò)提(tí)出了以科(kē)学的(de)理(lǐ)论武装人(rén)，以正确的舆论(lùn)引(yǐn)导人，以(yǐ)高尚的(de)精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立足于(yú)人的(de)自身建(jiàn)设尤其是精神文(wén)明建(jiàn)设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出了最高领导(dǎo)者的远见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传(chuán)途径和最常(cháng)见的文化(huà)载体，应当担(dān)负(fù)起历史的(de)重(zhòng)任，体现出深刻(kè)的人文关(guān)怀。

　　与此同时(shí)，人文(wén)精神的贯注又将深化新闻复活的作者是谁，复活的作者是谁主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的(de)思考与共鸣，从而完成(chéng)新(xīn)闻信息价值和(hé)文化价值的双重构建，使新(xī复活的作者是谁，复活的作者是谁n)闻报道赢得更多(duō)的读者，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与(yǔ)人(rén)文关(guān)怀并不矛盾(dùn)，二(èr)者之(zhī)间的(de)关(guān)系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核(hé)心(xīn)在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主(zhǔ)体地(dì)位和(hé)个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的(de复活的作者是谁，复活的作者是谁)关(guān)爱，严肃的(de)思想政治(zhì)工作开(kāi)始关心人(rén)内心的感受，引(yǐn)导人们正确对(duì)待自己、他人(rén)和社会(huì)，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人文(wén)关怀就是对(duì)人的生(shēng)存(cún)状况(kuàng)的关(guān)怀、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合人(rén)性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定，对(duì)人类(lèi)的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文(wén)主义(yì)传统，其核(hé)心在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性和(hé)人的(de)价值。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定(dìng)和对(duì)人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋后期(qī)逐渐形成(chéng)，自此(cǐ)以后，在中国社会和中(zhōng)国文(wén)化中经(jīng)久不(bù)衰，成(chéng)为中国文(wén)化的(de)精神(shén)和(hé)灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现人文一词(cí)，意(yì)指(zhǐ)人(rén)际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中(zhōng)，在(zài)处理人(rén)与(yǔ)人之间的(de)关系方面，提(tí)出了忠义理智(zhì)信等规范(fàn)，在处世立身方面(miàn)提出诸如(rú)自(zì)强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注重人对(duì)于真(zhēn)善的追求等方(fāng)面做(zuò)出了规范和(hé)警示。

　　儒(rú)家主张把精(jīng)力集(jí)中到人(rén)事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟(pì)了一条远神(shén)而近人的人文主义道路(lù)。

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