割礼这个风俗主(zhǔ)要(yào)是集中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的(de)做法，这次(cì)我(wǒ)们就(jiù)来了(le)解一(yī)些犹(yóu)太人割(gē)礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在(zài)如(rú)今(jīn)的文明社(shè)会看(kàn)起来的话是很不人(rén)道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传(chuán)下来的，其实发生在很(hěn)早以前(qián)，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人(rén)们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人(rén)们(men)非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他(tā)想要去救这(zhè)些自己(jǐ)子(zi)民，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉(fèng)他，照着他的(de)旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就是亚伯(bó)兰(lán)，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约(yuē)定(dìng)之(zhī)后，他的妻(qī)子给(gěi)他(tā)生了一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没(méi)有出(chū)现过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰(lán)重申了自己和的(de)他的约定(dìng)，并且还(hái)告诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼(bǐ)此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的(de)约(yuē)定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富(fù)饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他(tā)的(de)后(hòu)裔世世代代都(dōu)生活在这(zhè)片(piàn)土(tǔ)地上(shàng)面(miàn)，耶稣还和(hé)亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们(men)之间的契约(yuē)是(shì)用割礼来作为(wèi)记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子(zi)都是要接受割(gē)礼的(de)，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话(huà)，那么就不(bù)是神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让(ràng)全族的(de)人都做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个(gè)儿子，这个人儿子就是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继(jì)承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人(rén)都(dōu)做了割礼，目(mù)的是(shì)要证明自己对于(yú)上帝(dì)的虔(qián)诚。如(rú)果自己或者(zhě)是自己(jǐ)后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的(de)承诺的(de)话，那么就要承受(shòu)上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在(zài)出(chū)生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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