转世灵童(tóng)这(zhè)个词语不知道大(dà)家(jiā)有没有听说过(guò)，这是一种藏传佛教(jiào)的说法，对(duì)于不了解(jiě)的人来说，第(dì)一(yī)次听(tīng)到转世(shì)灵童(tóng)的(de)时候(hòu)会从字(zì)面上去(qù)理(lǐ)解这个词语的(de)意思，质疑转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童(tóng)这(zhè)样的事情到底有科学依据吗？或者(zhě)又是从其(qí)他地方了解相关消息(xī)，给人如此严(yán)肃(sù)感觉的事情最后(hòu)居然是用抓阄的(de)方(fāng)式来决定的(de)，未免有些太(tài)好笑了吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细了解(jiě)了(le)解，最(zuì)起码以后说起(qǐ)来这种事情的(de)时(shí)候才不会显得很无知，转世灵童其(qí)实根本(běn)不是我们想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多人(rén)一听说转世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗人(rén)的东西，但其实(shí)许多事情存在即(jí)合(hé)理，况且转(zhuǎn)世(shì)灵童又不(bù)是大家想(xiǎng)象中的投胎转(zhuǎn)世会带(dài)着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传佛教(jiào)特有的传承方式，起源于公(gōng)元12世(shì)纪西藏佛教(jiào)噶玛(mǎ)噶(gá)举派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推(tuī)举一幼童为(wèi)转(zhuǎn)世继承从那之后就开始有了(le)活佛转世的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成(chéng)了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两大(dà)活佛系(xì)统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦(dūn)朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于(yú)是采(cǎi)取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转(zhuǎn)世办(bàn)法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的(de)亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统(tǒng)，不过经过历史的(de)演变，后来(lái)的(de)达赖(lài)喇嘛都必须经中(zhōng)央(yāng)政府册封才能(néng)得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非(fēi)掣(chè)签方(fāng)式(shì)和金瓶(píng)掣签方(fāng)式，前者可以(yǐ)按(àn)照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵(líng)童，至于后者是从清朝乾隆时(shí)期(qī)开(kāi)始出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情(qíng)指(zhǐ)认(rèn)，于(yú)是活佛转世的认定(dìng)权开始(shǐ)掌握(wò)在中央(yāng)手(shǒu)中，由(yóu)中(zhōng)央直(zhí)接(jiē)审批(pī)和册(cè)封，这种(zhǒng)认(rèn)定方式还算正常，倒(dào)是之前的非掣签方式(shì)实在是(shì)太随心所欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学(xu女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗é)依据，只不过是(shì)一种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不(bù)能不尊重人家(jiā)的(de)文化，中国上下几千年，很多文化(huà)都是(shì)现在的我们所(suǒ)不能(néng)完全理(lǐ)解的(de)，不能(néng)理解就(jiù)要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这(zhè)种制度(dù)还没有被彻(chè)底取缔，那么(me)就一定有道理，当然不(bù)管是(shì)转世灵童还是转世制度现在(zài)基本上都已经看不到了，大女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗家生活如此丰富多彩，谁还会去关(guān)心这种问(wèn)题啊。

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