悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何(hé2l是多少斤 2l是多少kg)及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了(le)什(shén)么愿望是(shì)悲(bēi)守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍,其(qí)时悔恨又怎么来(lái)得及?这句(jù)话出自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》的。

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悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了(le)什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时(shí)驰，意(yì)与(yǔ)日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将复何及(jí)：又(yòu)怎么(me)来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》。

　　原文(wén)如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学也(yě)，非学(xué)无以广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日2l是多少斤 2l是多少kg去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高(gāo)自身(shēn)的(de)修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不排除外来(lái)干扰无(wú)法(fǎ)达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无法(fǎ)增长才(cái)干(gàn)，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐(lú)将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及”的意(yì)思(sī)是悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是(shì)诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一封家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的(de)一(yī)封家书(shū)。

　　从文(wén)中可以(yǐ)看作出诸葛亮是(shì)一位品(pǐn)格高(gāo)洁(jié)、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限(xiàn)期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培(péi)养(yǎng)自己(jǐ)的(de)品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学(xué)习就无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以(yǐ)致远”、“学须静也”，告(gào)诉人(rén)们只有宁静才(cái)能(néng)够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我(wǒ)们(men)生活务必要节俭，并以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静(jìng)，才(cái)能做2l是多少斤 2l是多少kg(zuò)到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华，内心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工(gōng)作还是生(shēng)活，只有静下(xià)心来才(cái)能更好(hǎo)的谋划(huà)未来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉(sù)我们学(xué)习既(jì)要有宁(níng)静的学习环境更要有专(zhuān)注、平(píng)和的学习心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成(chéng)学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增(zēng)值力量。

　　立志(zhì)是(shì)成(chéng)学的前(qián)提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但(dàn)在学习(xí)的过(guò)程(chéng)中，决心(xīn)和(hé)毅力非常重要，缺乏了(le)意志力，就(jiù)会半途而废。

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