登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)是(shì)出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处(chù)的(de)人却能看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼以及登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远翻(fān)译句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼(hū)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也句(jù)式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远是什(shén)么意思等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能(néng)看见。镇关西是谁，镇关西是谁打死的>

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě)，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非(fēi)能(néng)水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识（收获大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮起(qǐ)脚向远处(chù)望，（却）不如登到(dào)高(gāo)处见得广。

　　登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大，可是听的(de)人却能听(tīng)得很清楚。镇关西是谁，镇关西是谁打死的

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却(què)可以达到千里之外(wài)，借(jiè)助舟船的人，并(bìng)不(bù)善(shàn)于游(yóu)泳，却可以横(héng)渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要(yào)代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”为(wèi)统治阶级辩护的(de)思想，而荀(xún)子却认为：人力能(néng)征服自然，应该利用自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末(mò)期的(de)法家重(zhòng镇关西是谁，镇关西是谁打死的)要(yào)代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已(yǐ)”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作用(yòng)、态(tài)度等(děng)方(fāng)面，有条理、有层(céng)次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理，是这篇(piān)文章的特色。

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