君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式(shì)出(chū)自哪里，君子性非异也善假于(吴亦凡还出得来吗yú)物也是什么句式？是“假于(yú)物”是(shì)介宾(bīn)结构后置，即(jí)“于(yú)物假(jiǎ)”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式(shì)？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君(jūn)子的资(zī)质秉性跟(gēn)一般(bān)人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中(zhōng)有些警句，已成为(wèi)勉励学习(xí)常用的(de)成语。

　　这里(lǐ)节选三(sān)段(duàn)，在原文中本(běn)不(bù)相连，但(dàn)是意脉一贯，可(kě)以独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之(zhī)于人们(men)熟悉的事物，又(yòu)包含丰富的(de)含义，因此，道理能说(shuō)得浅显明白，发人深思。

　　文(wén)中除少(shǎo)数地方直接说明道理外(wài)，几乎(hū)都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在写作(zuò)上的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的技(吴亦凡还出得来吗jì)巧(qiǎo)很高，因(yīn)此(cǐ)这些比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

君子非生异(yì)也，善假于物也出(chū)自于哪里(lǐ)？

　　正确的(de)表述是(shì)：“君子(zi)生(shēng)非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是(shì)竖裤：君(jūn)子的(de)资(zī)质秉性（跟一般人相比）没(méi)有什么不同，（只(zhǐ)是）善(shàn)于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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