独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个(gè)以及独(dú)肖有哪几个肖，独肖有哪几个(gè)生肖，什么(me)叫独肖，独(dú)肖(xiào)是哪六个生肖，哪几个(gè)生肖(xiào)是独(dú)肖(xiào)等问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答案(àn)：

独肖有哪(nǎ)几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐(chǎn)释系(xì)统，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的(de)动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组成的(de)。

　　古(gǔ)人以这十二种动物(wù)的习性(xìng)来(lái)分(fēn)配各个(gè)地支，例如：老鼠是夜间活动的(de)动(dòng)物，因此以子时(shí)(午夜(yè)11时至(zhì)1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅食(shí)，因(yīn)此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当(dāng)时农业社会(huì)的(de)生(shēng)活(huó)起居作息系(xì)系相(xiāng)关。

起源

　　古文(wén)献(xiàn)记载(zài)未解决十二(èr)生肖的文化源(yuán)头，古今学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道(dào)附(fù)近的恒(héng)星分为二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表一(yī)种(zhǒng)动物。

　　古(gǔ)代(dài)将周天(tiān)等(děng)分十二(èr)分(fēn)，用十二(èr)支(zhī)表示(shì)，而十二支配属生肖，生(shēng)肖与二(èr)十八星宿存在对应关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二十八种(zhǒng)动物(wù)配(pèi)属二十八星宿，并以七(qī)曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配动物(wù)即(jí虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思)前十(shí)二(èr)属加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难(nán)免有附会，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于十(shí)二生(shēng)肖。

岁星(xīng)说

　　木星十(shí)二年运行一周天，从(cóng)木星虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思位置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉(yù)函山(shān)房辑佚书》认(rèn)为(wèi)每十二年，三岁穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天(tiān)下六岁一穰，六岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和(hé)动物生(shēng)活(huó)环(huán)境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动(dòng)物在不同年(nián)份的(de)生活(huó)条件大(dà)不相同(tóng)，不同年(nián)份出(chū)生的人如能(néng)模仿当(dāng)年生长旺盛的(de)动物，从(cóng)而(ér)形成生肖动物，以此推(tuī)定动物兴(xīng)衰与木星年(nián)有关(guān)，十二生肖和十(shí)二辰相(xiāng)统一。

图腾说(shuō)

　　原始(shǐ)社会(huì)的先民常用某(mǒu)种动物、无生物或(huò)自(zì)然现象的图形作为本(běn)氏族(zú)的保护(hù)神(shén)和(hé)标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的混合形象形象(xiàng)就是远古(gǔ)各(gè)地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾(téng)是玄(xuán)鸟，周族的(de)图腾则(zé)有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻(huàn)之(zhī)物(wù)，其余(yú)皆是(shì)日常可(kě)见(jiàn)。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六(liù)兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后(hòu)者则一(yī)定程度骚扰(rǎo)人类生(shēng)活，先(xiān)民对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的(de)名(míng)号(hào)标记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧(yáo)汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推十(shí)二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽(shòu)历法将人(rén)与纪历(lì)十二兽同列(liè)，是原始人人兽不(bù)分的思想(xiǎng)意识在现(xiàn)实的(de)遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽(sh虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思òu)历纪日并用于(yú)集市之名(míng)（如虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾(téng)，绝非真有降(jiàng)龙(lóng)伏(fú)虎本(běn)领。

　　十二(èr)生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令(lìng)人信(xìn)服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑(chǒu)寅(yín)卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂(suì)相(xiāng)沿(yán)不废耳，认定生肖(xiào)的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦的黄道(dào)十二(èr)宫(gōng)，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而造十二生(shēng)肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比伦(lún)等(děng)古国(guó)也有类似的十二生(shēng)肖，仅动物不同(tóng)，由(yóu)此(cǐ)生肖(xiào)也许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的(de)动物崇拜，反加强图(tú)腾说的(de)合(hé)理(lǐ)性。

独(dú)肖是那几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七(qī)个(gè)生(shēng)肖(xiào)。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖的起源(yuán)与动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并以此形(xíng)成一(yī)种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖是鼠的(de)人很坦率，而且很诚实，可是其的友(yǒu)好举动往往使(shǐ)别人感到很拘谨，他们经常患得患失(shī)，不过(guò)他们有很强的承受能力。

　　生肖(xiào)牛做(zuò)事(shì)谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚踏实地(dì)行(xíng)动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻易(yì)受他人或环(huán)境的影(yǐng)响，按照(zhào)自已意念和能力(lì)做(zuò)事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心(xīn)地善(shàn)良，善解人意(yì)。他们只(zhǐ)注(zhù)重眼(yǎn)前的事物，所(suǒ)以生肖猪人特别(bié)容(róng)易从当(dāng)下短暂的痛苦中解脱出(chū)来。

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