生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语(yǔ)是这句(jù)话的(de)意(yì)思为生(shēng)在我前面(miàn)，他懂得道理本(běn)来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻译句式(shì)，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语(yǔ)

　　出自韩愈(yù)的《师说》，本文(wén)中，小(xiǎo)编整理了这(zhè)篇文言文的相关知识(shí)，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监(jiān)上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时(shí)的上层社(shè)会(huì)，看(kàn)不(bù)起教书之下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在(zài)着既(jì)不(bù)愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回答(dá)李蟠的提(tí)问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作者下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长于贞元(yuán)十七(qī)年(nián)至十八年(nián)（公元801—公(gōng)元802年(nián)），在京任(rèn)国子(zi)监四门博(bó)士时所(suǒ)作。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层(céng)社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存(cún)在(zài)着既(jì)不愿求师，又(yòu)“羞(xiū)于为师”的(de)观念(niàn)。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文(wén)章，以(yǐ)澄清(qīng)人(rén)们(men)在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识(shí)。

生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾(wú)”这句话中有两处介宾结构(gòu)状(zhuàng)语后(hòu)置。

　　1、生(shēng)下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长乎吾前：在我(wǒ)之前(qián)出(chū)生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我之前）”这个状(zhuàng)语放在谓语动词“生（出生(shēng)）”的后面，是文言文常见的“状语余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样(yàng)是将(jiāng)“乎吾(wú)（比我(wǒ)）”这个(gè)状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)形容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状语并不是一定(dìng)要后置的，但是，有一种状(zhuàng)语必(bì)定(dìng)后(hòu)置，那就是介宾结构(gòu)作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来修饰(shì)、限制谓语动词或形容词的(de)，表(biǎo)示(shì)谓(wèi)语中心词(cí)的(de)状态、方式、时间(jiān)、处所(suǒ)或(huò)程度。

　　表示状态、程度时(shí)，一般不需(xū)要用介词(cí)“介(jiè)入”某个对象，如“强烈(liè)地(dì)”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用介词(cí)来引入(rù)对(duì)象，如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是(shì)介词引入的对(duì)象，属(shǔ)于介(jiè)词(cí)的宾语(yǔ)。

　　竖让(ràng)这样的结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文(wén)言文(wén)凡是(shì)介宾(bīn)结构都要(yào)放在谓语(yǔ)中心词的(de)后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购(gòu)于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词(cí)时，意义相当于(yú)：于(yú)、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有(yǒu)状语后(hòu)置的情况，例如问题中的(de)例子，也可以说(shuō)成“生在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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