转世灵童这个词(cí)语不知道大(dà)家有(yǒu)没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛(fú)教的说(shuō)法(fǎ)，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵童的时候(hòu)会从字(zì)面上去理解这个(gè)词语(yǔ)的意思，质疑转世灵童这(zhè)样的(de)事情到(dào)底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情最(zuì)后居然(rán)是(shì)用抓阄的方式来决定的，未免有(yǒu)些太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了解(jiě)，最起码(mǎ)以后说(shuō)起来这种事情的时(shí)候才不(bù)会显得(dé)很无知，转世灵童其实根本不是我们想象中的那(nà)种投胎转世。

很多人(rén)一听说转(zhuǎn)世(shì)灵童就觉(jué)得不科学，是骗人的东西，但其实(shí)许多事情存在即合理(lǐ)，况且转世灵(líng)童(tóng)又不是大家想象中的(de)投胎(tāi)转世(shì)会带着以前记忆的那种，所谓的(de)转世灵(líng)童只是我(wǒ)国藏(cáng)教(jiào)的(de)一种文化制度(dù)，这种制度是藏传佛教特有的(de)传承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首领圆寂后(hòu)门徒(tú)推举一(yī)幼童为转世继(jì)承从那之后就开始有(yǒu)了活佛(fú)转世的办法，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪(jì)之(zhī)交，藏传(chuán)佛(fú)教(jiào)格鲁(lǔ)派创立，并逐(zhú)渐形成了(le)达赖(lài)喇嘛和班(bān)禅(chán)额尔德尼两(liǎng)大活(huó)佛系统。转世制度则是在格(gé)鲁(lǔ)派创始人宗(zōng)喀巴的最(zuì)小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂(liè)，于(yú)是(shì)采(cǎi)取了这种噶(gá)玛噶(gá)举派的转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男(nán)孩作为根敦朱(zhū)巴(bā)的转世，这种方法就形成了赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经过历(lì)史的(de)演变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须(xū)经中央政(zhèng)府册封(fēng)才能得以(yǐ)确认(rèn)。

寻(xún)找转(zhuǎn)世(shì)灵童的方(fāng)法有很多(duō)，大概分为非(fēi)掣(chè)签(qiān)方(fāng)式和金瓶掣签(qiān)方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预(yù)言、神谕(yù)、征(zhēng)兆、奇(qí)观等方法寻找转世灵童，至于后(hòu)者是从(cóng)清(qīng)朝(cháo)乾隆(lóng)时期开(kāi)始出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇(xùn)情指认(rèn)，于(yú)是活佛转世(shì)的认定(dìng)权开始(shǐ)掌握(wò)在中央手中，由(yóu)中央(yāng)直(zhí)接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒(dào)是之前的非掣签方式(shì)实在是太随心所欲(yù)了，简直(zhí)是完全撞(zhuàng)运气(qì)抽签决定一(yī)样(yàng)。

五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并没有(yǒu)科(kē)学依据五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩，只(zhǐ)不过是一种文(wén)化而(ér)已，大家可(五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩kě)以(yǐ)不理(lǐ)解但也不能不(bù)尊重(zhòng)人家(jiā)的文化，中国上(shàng)下(xià)几千年，很多文化都是现在的我们(men)所不能完全理(lǐ)解的(de)，不能理解就要学会体谅(liàng)，存在即合理(lǐ)，只要这种制度还没有被彻底取缔(dì)，那么就一定有道(dào)理，当然不管是(shì)转世(shì)灵童还(hái)是转世制度现在(zài)基本上都已(yǐ)经看不到了(le)，大(dà)家生活如此丰富多(duō)彩，谁还会去关心这(zhè)种问(wèn)题(tí)啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩