劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的(de)意(yì)思是什(shén)么，劳心(xīn)者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是(shì)什么意思是“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治的。

　　关(guān)于(yú)劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思以及劳心者治人(rén)劳力者治于(yú)人这句话(huà)的(de)意(yì)思是什(shén)么，劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话出自哪里，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于人是什(shén)么意思(sī)，劳(láo)心者治(zhì)人(rén) 劳力者(zhě)治于人原文，劳(láo)心者治人劳力者治于人(rén)谁说的(de)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的(de)意思是什(shén)么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意(yì)思

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但(dàn)是(shì)成为(wèi)一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个(gè)高(gāo)级(jí)领(lǐng)导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的(de)成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的(de)统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是(shì)什么意思是“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治的。

　　关于劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于人是(shì)什么意(yì)思以及劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的(de)意思是(shì)什么，劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话出(chū)自哪里(lǐ)，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人原(yuán)文，劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人谁说的等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么意(yì)思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导(dǎo)者真的(de)不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关(guān)键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当(dāng)一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心粗犷，粗旷和粗犷区别在哪者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力(lì)劳动粗犷，粗旷和粗犷区别在哪，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 粗犷，粗旷和粗犷区别在哪