胡(hú)服骑射的(de)故事及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么是《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国(guó)家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事(shì)的(de)。

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胡服(fú)骑射(shè)的故事及启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　战(zhàn)国时赵武(wǔ)灵王即(jí)位的(de)时候，赵国正处(chù)在国势衰落时期(qī)，就来连中(zhōng)山那样的邻界小国也经常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而(ér)在和一些大国的(de)战争中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别(bié)国(guó)兼并(bìng)。

　　特别是赵国在(zài)地理位置(zhì)上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都(dōu)是以游(yóu)牧为生(shēng)，长(zhǎng)于骑(qí)马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服(fú)饰方面有一(yī)些特(tè)别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活起(qǐ)居和狩猎(liè)作战都比较方(fāng)便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机(jī)动性(xìng)。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族(zú)的骑兵来(lái)如飞鸟，去如(rú)绝弦，是(shì)当今(jīn)之快(kuài)速反应部队，带着这样的部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国(guó)强盛的(de)武灵王，对(duì)胡人骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道(dào)路，就对(duì)将(jiāng)军楼缓(huǎn)说：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心(xīn)取胡人之(zhī)长补中原(yuán)之短。

　　这(zhè)篇故(gù)事(shì)告诉我们人的思(sī)维是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了胡(hú)人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利(lì)，利于(yú)打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服(fú)骑(qí)射(shè)以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵(bīng)制，习(xí)骑射”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵王召肥义(yì)与议天下，五日后决定推行胡服(fú)、教(jiào)练骑(qí)射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族(zú)人的宽衣(yī)博带长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游(yóu)牧部(bù)族的“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中原(yuán)地区(qū)传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军(jūn)装(100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两zhuāng)，逐渐改(gǎi)进为后来(lái)的衣(yī)短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方(fāng)式由“步战(zhàn)”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告(gào)诉我们什(shén)么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑(qí)射(shè)》出(chū)自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为(wèi)了(le)国家的强大(dà)，进行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射(shè)的故事

　　 赵武(wǔ)灵王(wáng)向北进(jìn)攻中(zhōng)山国，大(dà)兵经房子，抵达(dá)代地，再(zài)向北(běi)直至数(shù)千里的大漠(mò)，向(xiàng)西(xī)攻到黄河(hé)，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义(yì)商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢(chǔn)的人会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪明(míng)的人会(huì)明白(bái)的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这(zhè)么(me)做，一定能把北方胡人的领(lǐng)地和(hé)中山国(guó)都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人(rén)都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他：“家事(shì)听从父母，国政(zhèng)服从国君(jūn)，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天(tiān)下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅(lǚ)好定(dìng)章法，要以有(yǒu)利人民为根(gēn)本；处理(lǐ)政事(shì)要有一定(dìng)原则，要以施行政令(lìng)为(wèi)重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要先让(ràng)百(bǎi)姓(xìng)议论(lùn)明白，而(ér)推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借(jiè)助叔(shū)父您的(de)榜(bǎng)样来完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区(qū)学习(xí)效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族(zú)的(de)服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我国东面有齐(qí)国(guó)、中山(shān)国；北(běi)面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射(shè)箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中(zhōng)山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领土，掠(lüè)夺人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王深(shēn)以为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决(jué)心改穿(chuān)胡服，学习(xí)骑射，想以此抵御四(sì)面的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶(è)改变服装，忘记(jì)了鄗(hào)城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深(shēn)感(gǎn)失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自(zì)赐(cì)给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射(shè)是赵武(wǔ)灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力(lì)强(qiáng)而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴别人的长处(chù)，来弥(mí)补自己的短处。

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