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徙(xǐ)木(mù)立信的(de)故事阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知(zhī)了(le)咱们(men)什么(me)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前(qián)为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市(shì)南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处(chù)说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发(fā)五十(shí)金，最(zuì)终有人(rén)照(zhào)办，商(shāng)鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要(yào)施行变(biàn)法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大(dà)众不信赖(lài)，所(suǒ)以在国都(dōu)商场南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大(dà)众有可(kě)以(yǐ)搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣(xuān)告(gào)指(zhǐ)令(lìng)说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国(guó)国(guó)民之愚也，而叹执(z义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思hí)政者之煞(shā)费苦心也，而叹(tàn)数千(qiān)年来民智之不(bù)开(kāi)、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好吾民也(yě)必多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不(bù)布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使(shǐ)到达(dá)完善之(zhī)意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法(fǎ)则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾(wú)民(mín)又(yòu)必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记载，而求其利国福(fú)民巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出(chū)，其法惩(chéng)奸(jiān)宄(guǐ)以保公民之权(quán)力，务耕(gēng)织以增进国民之(zhī)富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从来未(wèi)有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立(lì)信一(yī)事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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