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　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意(yì)思是(shì)年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人(rén)住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学(xué)也，非(fēi)学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与日(板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示rì)去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从宁静来(lái)提高自(zì)身的修养，以节俭来培(péi)养自(zì)己的(de)品德(dé)。

　　不(bù)恬(tián)静(jìng)寡欲无法明确志向，不(bù)排除(chú)外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放(fàng)纵(zòng)懒(lǎn)散就无(wú)法(fǎ)振(zhèn)奋(fèn)精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不(bù)能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及(j板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示í)?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)”的意(yì)思(sī)是悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？这句(jù)话出自(zì)诸(zhū)葛亮的(de)《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他(tā)儿(ér)子(zi)诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋(mái)春(chūn)穷(qióng)庐将复何(hé)及的意思

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家诸葛亮(liàng)临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)的(de)一(yī)封家书(shū)。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博(bó)的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫(fū)君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学也。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不能(néng)励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为(wèi)操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰(rǎo)无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法芹液(yè)昌(chāng)振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大(dà)多不接触世事(shì)、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)宁静才能够修养身心，静思反(fǎn)省(shěng)。板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示>

　　“俭以养德(dé)”，告诉我(wǒ)们(men)生活务必要节俭，并以此培(péi)养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒(jiè)躁，内心淡(dàn)泊才能(néng)含英咀(jǔ)华(huá)，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静(jìng)下心来才(cái)能更好(hǎo)的(de)谋划(huà)未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须(xū)学也(yě)”，告诉我们学习既要有宁静的(de)学习环境更(gèng)要(yào)有专注(zhù)、平和的学习心境(jìng)！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增(zēng)加自己(jǐ)的才干；但在学习的过(guò)程(chéng)中，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而废。

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