在(zài)关(guān)于东方朔的传说(shuō)中有(yǒu)很多不可思议(yì)的(de)神话传(chuán)说(shuō)，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东(dōng)方朔更是说这个怪哉(zāi)虫是备(bèi)受折磨的(de)民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话(huà)就会(h一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么uì)溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后真的应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫实际上是个什么(me)东西？现实生活里(lǐ)真的存在(zài)吗？为什么它(tā)们(men)遇酒会真的融化呢？关(guān)于它们有没(méi)有科(kē)学解(jiě)释？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的(de)出现和汉(hàn)武帝还(hái)有(yǒu)一(yī)定的关(guān)系(xì)，据说有一次汉(hàn)武帝(dì)在(zài)去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种(zhǒng)红色(sè)的小虫，头部(bù)的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人(rén)认(rèn)识，于(yú)是(shì)汉(hàn)武帝就把东(dōng)方朔(shuò)叫(jiào)过来让他辨认(rèn)，认为见(jiàn)多(duō)识广(guǎng)的(de)他可能会有(yǒu)答(dá)案。

果然(rán)不出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出(chū)现(xiàn)，是因为此地(dì)是秦朝的监狱所(suǒ)在地(dì)，曾关押过(guò)很多(duō)的无辜之人(rén)，于是老百姓们都(dōu)心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动(dòng)了老天爷(yé)，于是(shì)因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又(yòu)问东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则(zé)说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就(jiù)消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在(zài)酒中，过了(le)一会儿(ér)果(guǒ)真消(xiāo)散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是(shì)如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人(rén)一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝(dì)要(yào)善待百姓(xìng)。

看(kàn)起来还是挺让人不能(néng)理解的，究竟(jìng)怎么用科学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答(dá)案是否定(dìng)的，毕竟看怪(guài)哉虫(chóng)的来历就觉(jué)得挺不(bù)靠谱的(de)了，而如果(guǒ)真是(shì)如此，那现实中岂不是应该有很多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传(chuán)说，对于那(nà)个年纪(jì)的男孩子碰到这种问(wèn)题(tí)当然想一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么一旦究竟，于(yú)是他进了(le)三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提(tí)出(chū)的第一个问(wèn)题就是：“一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是(shì)怎么一回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这类无稽(jī)之谈肯定是(shì)不(bù)屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道(dào)”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先生在私塾中再也没(méi)有(yǒu)问先生这类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅知道(dào)了“做(zuò)学生的是不应该(gāi)问这些事的(de)，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博的(de)宿(sù)儒(rú)，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样(yàng)写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意(yì)味(wèi)。

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