劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么是(shì)劝(quàn)百讽一(yī)，意思是(shì)形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意(yì)在使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节(jié)俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文(wén)章意(yì)在警戒(jiè)，而效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“富(fù53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌)谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声，曲(qū)终而(ér)奏(z53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌òu)雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌(me)赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一(yī)说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而(ér)作(zuò)，至(zhì)于(yú)取名《法言》，则本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直的意思，所以法(fǎ)言就是(shì)作为准(zhǔn)则而对事(shì)情的(de)是非(fēi)给以评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历(lì)时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺(cì)帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的(de)气魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意思(sī),“讽(fěng)”即(jí)讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄(xióng)对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司(sī)马相如列(liè)传》，《史记司马相如列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄的提(tí)法做(zuò)了自(zì)己(jǐ)的评价认(rèn)为形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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